Cтраница 2
Третий императив выражается в требовании применять в ходе познания предмета основные законы диалектики. Следование этим и некоторым другим, более частным, установкам познания способно обеспечить достижение многосторонней характеристики истории рассматриваемого предмета. [16]
Этот императив подробно рассмотрен в гл. [17]
Если стратегические императивы выражены слабо или вообще отсутствуют, менеджмент бизнес-единицы сам должен определить, целесообразно ли действовать только в одной области ( А или В) или сразу в двух областях, или вообще ни в одной. При отсутствии стратегического императива этот вопрос должен решаться отдельно для каждой области деятельности. [18]
Соответственно императивы ценовой политики в таких ситуациях отступают перед финансовыми потребностями. [19]
Употребление императива рассматривается в соответствии с его функциями в разделе о побудительных предложениях, употребление Future in the Past - в разделе о сложном предложении. [20]
Смысл достижительского императива русского этнотипа Касьянова передает формулой: Добиваться личных успехов - это не проблема, любой эпилепто-ид умеет это делать очень хорошо; а ты поработай на других, постарайся ради общего дела. [21]
К общеизвестным императивам и требованиям ядерной эпохи можно добавить благоприятное для развития добрых отношений между СССР и США историческое наследие. Наши страны не воевали друг с другом, если не считать краткого американского участия в иностранной военной интервенции против молодой Советской республики. У нас нет друг к другу территориальных претензий. Народы обеих наших стран обладают богатейшим культурным наследием и потенциалом и питают живой интерес к духовной жизни друг друга. [22]
Вторым императивом принципа историзма является требование рассмотрения предпосылок возникновения предмета. Такое требование будет вторым, а не первым потому, что прежде чем познавать предпосылки чего-то, необходимо хотя бы в самых общих контурах знать существо этого чего-то, иначе поиск предпосылок превратится в бесцельное занятие. Для определения предпосылок привлекаются категории детерминизма: причина, полная причина, условие, основание. Отмечая, что не все из предпосылок ( начал) сущности имеют одинаковое значение для происхождения вещи, Аристотель писал: Для всех начал общее то, что они суть первое, откуда то или иное есть, или возникает, или познается; при этом одни начала содержатся в вещи, другие находятся вне ее ( Метафизика / / Соч. Предпосылки входят затем в снятом виде в содержание предмета, воспроизводятся им. В социальной действительности совокупность объективных условий ( или предпосылок), выступающая реальной возможностью, превращается в действительность посредством субъективной предпосылки - человеческой деятельности. Деятельность, отмечал Гегель, есть движение, выводящее предмет из условий, в которых он имеется в себе, и дающее предмету существование посредством снятия существования, которым обладают условия ( Энциклопедия философских наук. В процессе последующего развития предмет может попасть в новые условия, выполняющие роль предпосылок развития более многообразной сущности предмета. Но в рассматриваемом императиве речь идет о генетических, а не о динамических предпосылках. [23]
При императиве в утвердительной форме местоимения следуют за глаголом и присоединяются к нему дефисом. [24]
При императиве в отрицательной форме местоимение по общему правилу ставится перед глаголом. [25]
Предложенные Парсонсом функциональные императивы имеют смысл лишь в структурной взаимосвязи. При этом, чем полнее и последовательнее осуществляются функциональные целесообразность и разделение деятельности на уровне социальных институтов и исполнителей норм-ролей, тем стабильнее социальная система. [26]
Безусловный авторитет императивов исходит от идеи, состоящей в том, что люди являются рациональными агентами. [27]
Подчеркнем: ноосферным императивом, несомненно, являются формирование разумных потребностей, создание условий и факторов культурного потребления что возможно при наличии соответствующих таким требованиям нравственных параметров в жизнедеятельности социальных организмов. Нынешняя глобальная способность человеческой жизнедеятельности изменять мир, когда за ней не поспевает саморегулирующая, но довольно медленно, биосфера, требует от сообщества людей осознания негативных воздействий на жизнеобеспечивающие процессы и в природе, и в обществе. Действительно антропогенное общество не отчуждает человеческое, в нем не нарушается гармоническое сосуществование природного и социального. Оно подчиняется императиву: человек - высшее существо для человека ( Маркс К. Через осознание этого категорического безусловного требования утверждаются кардинально иные императивно обусловленные нравственные принципы и нормы общественного бытия. Любое удовлетворение потребностей не может быть морально оправдано, если оно оказывается злом для существования человечества. [28]
Повелительное наклонение ( императив) имеет в немецком языке три основных формы: форму 2-го лииа единственного числа ( при обрашении на ты), форму 2-го лииа множественного числа ( при обрашении к нескольким липам на ты) и форму вежливого обращения, а также некоторые описательные формы. [29]
Экологические требования ( императивы) неотвратимы и должны лечь в основу локальной, национальной, региональной и мировой политики. Отрицание этого требования вызывает угрозу деградации среды жизни человечества, что неминуемо поведет к крупным социально-экономическим ущербам, возможно, к страданиям массы людей, а в экстремальной ситуации - к гибели цивилизации, если не всего человечества как вида живого. [30]