Cтраница 1
Формы жизни, возникшие на белковой основе, были неустойчивыми из-за отсутствия системы передачи информации, использующей свойства нуклеиновых кислот, а генная жизнь не могла прогрессивно эволюционировать без участия белков, обладающих каталитическими свойствами. Как произошло возникновение формы жизни, в основе которой лежат белки и нуклеиновые кислоты, пока не известно. Ясно только, что встреча обоих типов соединений положила начало пути эволюции, на котором произошло формирование механизмов синтеза белка и нуклеиновых кислот и кодовых взаимодействий между обоими механизмами. [1]
Формы жизни множатся и усложняются. [2]
Эти формы жизни далее уже не эволюционируют, так как исчерпаны их возможности в создании высших кодов, и поэтому нельзя будет наблюдать, например, превращение амебы в позвоночное. [3]
Многие формы жизни стали новыми, а формы обучения до-того уже обветшали, что пришло время подумать об их усовершенствовании. [4]
Необходимость рассматривать формы жизни как открытые системы привлекает внимание к вопросу о соотношениях среды и организмов. [5]
В процессе эволюции паразитические формы жизни приобрели целый комплекс факторов патогенности, с помощью которых им удается избегать реакции иммунного ответа. Только при наличии такой генетически закрепленной способности микроорганизм способен стать патогенным и, приживаясь в организме хозяина, провоцировать развитие инфекционной болезни. [6]
Животные и растения как формы жизни. [7]
В обмане искушены все формы жизни - от мельчайших вирусов до разумнейших homo sapiens. Игнорировать обман - верный путь к катастрофе. Стыдно признаться, но когда я начал изучать рынок, я считал чем-то вроде библейской заповеди следующий совет: Я обнаружил, что долгосрочные графики незаменимы, когда нужно оценить вещи в перспективе. [8]
Человек создал технологию, отрицающую формы жизни в природе, использование которой ведет к отрицанию жизни. Конфликт между технологией и экологией имеет свой источник в самом человеке, являющемся одновременно и природным существом, и носителем технологического развития. [9]
Подобно предыдущим работам, книга Элементарные формы религиозной жизни явилась выдающимся достижением социологической мысли, и научное сообщество также относит ее к классическим. [10]
Но не выйдут ли созданные нами формы жизни из-под нашего контроля, не начнут ли разрушать привычное нам живое окружение. Пока генная инженерия совершенствует отобранные в результате селекции сорта культурных растений, породы домашних животных и штаммы микроорганизмов, нет особых причин для беспокойства. Мы прежней селекцией уже настолько изменили их, что они не конкурентоспособны в природных условиях. Если мы наделим их еще некоторыми чертами, их жизнеспособность в дикой природе скорее упадет, чем возрастет. [11]
Переход энергии и материи от одной формы жизни к другой называется пищевой цепочкой. [12]
Каждое сообщество берет из общечеловеческого опыта те формы жизни, которые оно в состоянии освоить в рамках своих экономических и культурных возможностей. [13]
Именно по пути укрепления симбиозов эволюционировали многие исходные формы жизни, прежде чем они становились едиными живыми организмами. Например, микроорганизмы, населяющие пищевой тракт жвачных животных, вовсе не являются частью организма коровы. Но только они способны образовывать из клетчатки, съеденной коровой, жирные кислоты, которые корова может ассимилировать. Непосредственно клетчатку коровы переваривать не могут, и поэтому они погибнут от голода, если стерилизовать их пищевой тракт, даже если кругом изобилие трав. Бактерии в свою очередь в пищевом тракте коровы обеспечиваются стабильной средой с постоянной температурой. [14]
Сегодня, когда на смену авторитаризму приходят демократические формы жизни, стоит задуматься над тем, что в высшей школе до недавнего времени основными задачами были прежде всего идеологизация, унификация сознания людей, подавление любого инакобытия. Что же касается знания, то оно никогда не пользовалось особенным пиететом в нашем государстве. Государство вело селекцию с приоритетом серости, лучше всего проходившей сито идеологизированных структур. [15]