Cтраница 2
Под воздействием научно-технического прогресса индустриальное общество, согласно прогнозам буржуазных футурологов, преобразуется в новый, ранее невиданный строй всеобщего материального благополучия. [16]
Индустриалистов в первую очередь интересовало современное им общество, пост-индустриалисты были прежде всего футурологами. И тех и других история, особенно давняя, интересовала меньше всего. Им было совершенно безразлично, что земледелие и скотоводство существовали не всегда, что этим формам хозяйства предшествовало время, когда люди жили охотой и собирательством. Да и говоря об аграрном обществе, они имели в виду не все вообще общества с земледелием и скотоводством, а только классовые, цивилизованные. [17]
Белла Навстречу 2000 п С 1974 г. существует Всемирная федерация исследователей будущего, торую входят 15 футурологи ч ее к их организаций. Создан междунаро научный центр Человечество в 2000 году. Речь идет не об абстра философских утопиях, а о реальной проблематике, связанной с оснс ми противоречиями нашего времени. [18]
Хотя ряд социальных экспериментов в разных странах мира демонстрирует различные варианты возможной организации регулируемого сожительства разных жизненных форм и стилей, бессмысленно гадать, какой должна быть эта новая, горизонтально организованная социетальная структура; это дело не социологов, а футурологов. [19]
Футуролог мысленно меняет темпы прироста населения, расходования энергетических ресурсов и пытается ответить на вопрос: каковы будут последствия такого изменения параметров. [20]
Одной из таких основных закономерностей является необратимость социального прогресса в масштабе всемирной истории. Футурологи, конечно, отнюдь не разделяют высмеянной Вольтером в философской повести Кандид наивный оптимизм доктора Панглоса, неизменно восклицавшего вопреки обрушивавшимся на него бедствиям, что все к лучшему в этом лучшем из миров. На протяжении истории неоднократно имели место длительные застойные периоды и сложные зигзаги в развитии, как в локальном, так и в региональном масштабе; различные общества в результате стихийных бедствий и социальных катастроф иногда оказывались отброшенными далеко вспять в экономическом, политическом и культурном отношении. [21]
Сегодня наблюдается конфликт между количеством и качеством, и лирики зачастую не принимают во внимание аргументы физиков. Футурологи зачастую переоценивают значение математических расчетов в определении нашего будущего: предстоящей гибели или торжества спасения, при этом они совершенно забывают об обманах туннельного зрения. Сегодня, как никогда, бесполезно и бесплодно пытаться определить целое по его части. [22]
Еще хуже обстоит дело с восприятием прогнозов. От футурологов на уровне и обыденного, и бюрократического сознания требуют обычно только безусловных предсказаний, а проблемно-целевой подход технологического прогнозирования рас-сматриваетсй как вмешательство в сферу управления. Соответственно происходит реакция отторжения - отчуждения прогнозирования от управления. [23]
Информационная технология, способствующая быстрому и качественному обучению людей новым профессиям, постепенно приводит к тому, что прежние педагогические доктрины, провозглашавшие необходимость для человека одного раз и навсегда заданного образования, отходят сегодня в Японии на второй план. По прогнозам футурологов, для детей, которые родились в середине 80 - х годов и вступят на рынок труда в начале следующего столетия, образование будет продолжаться йа протяжении всей жизни и именно с учетом этого будет строиться и управление персоналом. [24]
Человек всегда стремился узнать свое будущее и будущее всего человечества. В настоящее время многие футурологи предсказывают мрачную картину развития глобальных экологических проблем в будущем, но есть и те, кто выражает оптимистические взгляды. [25]
Именно в этом веке футурологи заявили о себе. [26]
Реальный исторический процесс на исходе XX и в начале XXI столетия подтверждает, что ведущими тенденциями, формирующими будущее человечества, являются возрастание роли народных масс и демократизация общественной жизни, консолидация антимилитаристских сил, борющихся за безъядерный, ненасильственный мир, углубляющаяся интернационализация в международных экономических, политических и культурных отношениях, возрастание роли человеческого потенциала, возрастание свободы личности и повышение роли гуманистических ценностей, рост научно-технического могущества человека в сочетании с рациональным использованием природных ресурсов, возрастающее стремление к гармоничным взаимоотношениям человека с природой вплоть до их органической эволюции в единой ноосфере. Именно этот вектор социального развития американский футуролог Дж. Нэсбит назвал в 80 - е годы мегатенденциями нашей эпохи. В перспективе основное направление поступательного развития человечества состоит в переходе к постиндустриальному обществу, которое по мере своего последовательного воплощения в жизнь неизбежно раньше или позже станет и посткапиталистическим. [27]
Осуществятся ли прогнозы фантастов и футурологов о превращении Луны в плацдарм для рывка к ближним планетам, о массовом заселении Марса и Венеры, о создании долговременных населенных станций на спутниках больших планет. На наш взгляд, такие воззрения представляются слишком нереалистичными. Вряд ли в будущем веке можно будет серьезно говорить об активной космической экспансии человечества. Для этого понадобятся такие технологические, материальные и иные предпосылки, которые наша цивилизация пока не в состоянии обеспечить. [28]
Их способность размножаться пугает экономистов и футурологов. [29]
Мысль о создании дозорных учреждений 2, главным образом в области социальной технологии, носится в воздухе во многих странах по обе стороны Атлантического океана. Ее активно пропагандирует ряд видных ученых, а также полупрофессиональных футурологов. [30]