Cтраница 3
Компания, которую не тревожит ее будущее, движется к верной гибели. Именно по этой причине фирмы обращаются к услугам экономистов, консультантов и футурологов. [31]
ЭВМ требует количественных критериев. При этом на язык цифр приходится иногда переводить такие характеристики тех или иных членов будущего общества, которые не измеряются ни метрами, ни килограммами, ни рублями. Здесь-то футурологи и обращаются к услугам м-атематиков-психологов-социо - логов ( такая уж комплексная профессия), занимающихся подбором оптимальных методов измерения способностей человека и его поведения в типичных жизненных ситуациях. [32]
В начале 70 - х годов на передний план выдвинулось течение, которое выступило с концепцией неизбежности глобальной катастрофы при существующих тенденциях развития общества. Участники этих исследований и другие футурологи разделились на два основных направления: одни из них развивают идеи социального пессимизма ( Дж. Хейлбронер), другие пытаются доказать возможность избежать катастрофы с помощью оптимизации развития человечества: О. [33]
Современное постиндустриальное общество ( информационное, технотронное) только начало развиваться. Это высокоурбанизо-ванное общество, в котором основная часть национального дохода тратится на производство средств информации и человека, а не на средства физического существования, Дж. Нэсбит, известный ( своими оправдавшимися прогнозами) социальный футуролог, считает, что развитие многообразия культур самовыражения человека - творчества, религий, искусств - является визитной карточкой наступающего тысячелетия. [34]
Таким образом, к настоящему времени прогностика состоит по существу из классифицированных методов и этапов прогнозирования. Нет оснований рассматривать в качестве предмета, как это делают футурологи, и будущее, поскольку все науки занимаются изучением будущего своего предмета. [35]
Индустриализация, великие стройки, атомная бомба, космос - сталинские пирамиды, меняющие природу мира. Именно таковы характеристики глобальной олигархической экономики завтрашнего дня в представлении ряда футурологов. Сталин не верил в наследственную передачу власти, не готовил Василия или Светлану в свои политические преемники, как это делают нынешние эпигоны, растрясшиеся из его шинели по просторам СНГ. Он считал, что преемственность - не в родственниках, а в аппарате, который для него имел мистический, даже фетишистский смысл. Аппарат должен был стать той самовоспроизводящейся моделью, которая отбирает из поколения в поколение нужные кадры. [36]
Философия истории служит отнюдь не только отвлеченным предметом для обсуждения на университетских семинарах. Партикулярные концепции своеобразных цивилизаций вытесняются универсалистскими концепциями единой либеральной цивилизации, которой в перспективе должны будут уподобиться все страны мира в ходе установления нового мирового порядка. Наиболее влиятельной среди них стала концепция конца истории, который отождествляется ее автором американским футурологом Фрэнсисом Фукуямой с окончательным торжеством либерализма, рыночного хозяйства и демократического образа правления на нашей планете. [37]
Они заполняли дейтерием и тритием микробаллончики - крошечные полые стеклянные шарики, которых на 1 кг нужно 2 миллиона штук - и с помощью лазерных импульсов вызывали в них реакции термоядерного синтеза. Однако расчеты показали, что для этого потребовались бы лазеры в тысячи или десятки тысяч раз более мощные, чем те, которыми располагали. Уже нынешние мощные лазерные установки занимают большую площадь, каких же размеров должны быть лазеры для Н - бомб, столь привлекающие футурологов. [38]
Философ защищает прогрессивные принципы внешнеполитической деятельности государств, получившие в XX в. Будущее развитие государственности связано с преодолением войн, установлением веяного мира, с образованием мировой конфедерации республик. Для Канта мир является высшим политическим благом. Гулыга пишет: Как моралист Кант осуждал войну, как диалектик он признавал ее значение на определенном отрезке истории общества, как футуролог он видел неизбежность ее самоизживания. То новое, что внес Кант в споры о вечном мире, состояло в обосновании исторической необходимости вечного мира на Земле. Не здравый смысл и добрая воля монарха, не его соображения о пользе и счастье подданных, а сама история преодолевает войну, делает ее невозможной как форму межгосударственных отношений. Вечный мир неизбежен, он наступит на всей планете, хотят ли того отдельные люди или не хотят. [39]