Cтраница 2
Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд. [16]
Этот хадис с достоверным иснадом в таком виде приводит Абу Дауд. [17]
Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд. [18]
Этот хадис ясно указывет на то, что говорить что-либо необходимо лишь в том случае, когда слова заключают в себе благое, а именно - то, польза чего является очевидной когда же относительно полезности ( того, что хотят сказать) возникают сомнения, говорить не следует. [19]
Этот хадис приводит также и Муслим, но со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах. [20]
Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд. [21]
Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд. Исламе же подобное было запрещено, а ( вместо этого лю дям) было велено поминать Аллаха или говорить благое. [22]
Этот хадис приводит в своем Сахихе и аль - Баркани. [23]
Этот Хадис рассматривает случай нарушения Господней заповеди, изложенной в Хадисе 54 выше: о таинстве Господнего умалчивания о тех или иных феноменах нашей жизни, в которые нам не следует вторгаться. [24]
Этот хадис является частью другого хадиса, приводимого в Сунан Абу Дауда. В этом хадисе сообщается, что Кайс бин Са д, да будет доволен им Аллах, сказал: Побывав в Хире, я увидел, как ( ее жители) кланяются марзубану до земли, и сказал: Посланник Аллаха более достоин того, чтобы склоняться перед ним. А потом я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал ( ему): Поистине, побывав в Хире, я увидел, как ( ее жители) кланяются своему марзубану до земли, но ведь ты, о посланник Аллаха, более достоин того, чтобы склоняться перед тобой. [25]
Этот хадис в начале своего Сахиха приводит также Муслим. [26]
Этот хадис с иснадом, в котором перечислены те же передатчики, со слов которых передавали хадисы аль - Бухари и Муслим, приводят Абу Дауд и ат - Тирмизи. [27]
Этот хадис приводят в своих книгах, которые являются наилучшими из составленных по тематическому признаку сборников хадисов3, оба имама мухаддисов, признававшие его достоверность4: Абу Абдуллах Мухаммад бин Исмаил бин Ибрахим бин аль - Мугира Ибн Бардизбах аль - Джу фи аль - Бухари и Абу-ль - Хусайн Муслим бин аль - Хаджжадж бин МуслиМ аль - Кушайри ан - Найсабу-ри, да будет доволен Аллах ими обоими. [28]
Количество Хадисов, настаивающих на соблюдении правил хорошего тона, говорит о том, какое большое внимание Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует. И особо удивительно то, насколько точно правила хорошего тона западного этикета старого мира ( Европы) перенесены ( а, может быть, откликнулись эхом. [29]
Сборник хадисов имама ан - Навави Рийад ас-салихин относится к числу наиболее известных и любимых в мусульманском мире книг. В этом нет ничего удивительного, так как, с одной стороны, он заключает в себе часть Сунны Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, являющейся второй по важности после Корана основой вероучения Ислама, с другой же, его составителем был авторитетнейший ученый, всю свою жизнь посвятивший служению Исламу. Удивление вызывает другое: почему такую популярность приобрела именно эта книга, хотя известны и многие другие сборники хадисов, составленные не менее авторитетными лицами. На мой взгляд, причиной является весьма удачная компоновка материала, распределенного по тематическому принципу ( мусаннаф) и столь же удачный выбор хадисов для каждой из трехсот семидесяти двух глав сборника. [30]