Cтраница 3
Византийская традиция уважительного отношения к светским знаниям как преддверию богословия была воспринята в арабском Халифате. Например, выдающийся арабский мыслитель алЪ Фарабй ( 870 - - 950), автор педагогически насыщенных трактатов Об основах знания, О достоинстве науки и искусства, Указание пути к счастью, Жемчужина мудрости, подобно византийским педагогам, утверждал, что лишь благодаря широкой, в том числе и светской, образованности человек становится добродетельным. [31]
При третьем хлифе Османе ( Усман ибн Аффан, 644 - 656 гг.) растущий Халифат оказался втянутым в гражданскую войну. Она особенно разгорелась при Али ибн Аби Талибе ( убит в 661 г.), последнем из четырех халифов, именуемых у суннитов ( приверженцев ас-сунны, традиции Мухаммада) праведными. Шииты ( аш-иша, привфженцы Али) отказывают в праведности всем халифам, кроме своего духовного лидера. [32]
Берберы Магриба всегда составляли значит, часть войск арабо-андалусских правителей, а после распада Кордовского халифата на Пиренейском п-ове образовали правящие династии в Бадахосе, Толедо, Малаге, Гранаде и др. городах. [33]
Как показывают находки археологов, европейско-арабская торговля, в том числе торговый обмен со странами Халифата, возникает в конце VIII-начале IX века. [34]
Халифата ( 711 - 756), Кордовского эмирата ( 756 - 929), Кордовского халифата ( 929 - 1031); эпоха удельных князей ( араб, мулюк ат-таваиф) в 1031 - 91; правление берберских династий Алъ-моравидов и Альмохадов ( с кон. [35]
Басаева вторглись с территории Чечни на территорию Дагестана с целью передела сфер влияния на Кавказе и создания исламского халифата, на пространстве от Черного до Каспийского морей. [36]
Сами арабы, покорившие более культурные и экономически развитые страны, чем Аравия, составляли незначительную долю населения халифата. Поэтому культура халифата, которую принято называть арабской, на самом деле опиралась не только на собственно арабские традиции, но в очень большой степени и на наследие греко-римской, арамейской, персидской, индийской цивилизаций. [37]
Авер-роэс; 1126 - 98) - средневековый арабский философ и ученый, живший в Испании в период Кордов-ского халифата. [38]
Аверро-эс; 1126 - 98) - средневековый араб, философ и ученый, живший в Испании в период Кордовского халифата. [39]
Чтобы разобраться в этом описании, следует проследить, как шло накопление знаний о реках нашего региона среди ученых Арабского халифата. Самые общие знания арабо-персидских географов о водных бассейнах Восточной Европы первоначально воплощались в представлении о существовании громадного Константинопольского пролива ( халидж), который около Константинополя ответвлялся от Средиземного моря ( моря Ру-ма) и шел на север, разделяя земли славян, и впадал в Окружающий океан. [40]