Cтраница 3
Аналогия означает определеиноесходство между различными в остальном предмет ШГТШг-явлениями. Принятие решений происходит в соответствии с государственной волей советского народа, выраженной в правовой системе в целом или в отдельных нормах права, регулирующихсходные отно-шения. Новых правовых норм при этом не создается. [31]
Сословия должны играть роль опосредствования между государем и правительством, с одной стороны, и народом - с другой, но на деле они этого не выполняют, а представляют собой, напротив, организованную политическую противоположность гражданского общества. Законодательная власть сама нуждается в опосредствовании, и именно, как уже было указано, в опосредствовании со стороны сословий. Предположенного морального соответствия обеих воль, одна из которых - государственная воля как воля государя, а другая - государственная воля как воля гражданского общества-этого предположенного морального соответствия недостаточно. Правда, только в лице законодательной власти мы имеем организованное, целостное политическое государство, но именно потому, что в законодательной власти государство достигает своего высшего развития, в licit и проявляется неприкрытое противоречие политического государства с самим собой. Необходимо поэтому создать видимость действительного тождества между волей государя и сословной волей. Сословный элемент должен быть положен как воля государя или воля государя - как сословный элемент, Сословный элемент должен полагать себя как действительность некоей воли, которая но есть воля сословного элемента. [32]
Подобного рода индивидуализация осуществляется решением Государственной комиссии по распределению молодых специалистов, в котором конкретно указывается, какой студент, куда и на каких условиях направляется на работу. Решение Государственной комиссии по распределению играет роль необходимого условия ( юридического факта) для возникновения конкретного правоотношения между выпускником и ведомством. В механизме правового регулирования юридические факты являются еще одним промежуточным звеном между государственной волей и общественным отношением. [33]
Путем сознательно-волевых действий осуществляются также права и обязанности участников правоотношения. Например, обязанность по уплате взносов за пользование жильем реализуется в соответствующих волевых действиях квартиросъемщиков. Правовые отношения через нормы права, на основе которых они возникают, связаны также с государственной волей, выраженной в нормах права. [34]
Сословия должны играть роль опосредствования между государем и правительством, с одной стороны, и народом - с другой, но на деле они этого не выполняют, а представляют собой, напротив, организованную политическую противоположность гражданского общества. Законодательная власть сама нуждается в опосредствовании, и именно, как уже было указано, в опосредствовании со стороны сословий. Предположенного морального соответствия обеих воль, одна из которых - государственная воля как воля государя, а другая - государственная воля как воля гражданского общества-этого предположенного морального соответствия недостаточно. Правда, только в лице законодательной власти мы имеем организованное, целостное политическое государство, но именно потому, что в законодательной власти государство достигает своего высшего развития, в licit и проявляется неприкрытое противоречие политического государства с самим собой. Необходимо поэтому создать видимость действительного тождества между волей государя и сословной волей. Сословный элемент должен быть положен как воля государя или воля государя - как сословный элемент, Сословный элемент должен полагать себя как действительность некоей воли, которая но есть воля сословного элемента. [35]
Пределы субъектиа ных прав и юридических обязанностей, их объем, мера, а также гарантии предусмотрены нормами права, со держащими идеальную модель правового отношения. В конкретном же правоотношении волеизъявление участников ( субъектов) конкретизирует субъективные нрава и юридические обязанности применительно к своей индивидуальной ситуации при условии соблюдения пределов, предусмотренных нормами права. ВО: Т почему социалистические правоотношения в правовом регулировании играют активную, важную роль, являясь действенным средством конкретизации государственной воли и ее реализации в фактическом поведении участ ников общественного отношения. [36]
На многие сотни лет существования классового общества право и государство оказываются в самой тесной функциональной взаимосвязи. При этом важно подчеркнуть, что не только юридические установления не могут осуществляться без поддержки со стороны государства, но и государство не в состоянии осуществлять свою деятельность без законодательства и суда, без того, чтобы не выражать интересы и волю господствующих классов в юридических отношениях. Помимо того, что господствующие при данных отношениях индивиды должны конституировать свою силу в виде государства, они должны придать своей воле, обусловленной этими определенными отношениями, всеобщее выражение в виде государственной воли, в виде закона - выражение, содержание которого всегда дается отношениями этого класса, как это особенно ясно доказывает частное и уголовное право. Благодаря юридической форме общественных отношений государство выступает в качестве публично-правового союза граждан, что дает возможность государственной власти представлять узкоклассовые интересы меньшинства как якобы интересы всего народа или нации. Подобная мистификация выглядит внешне убедительной еще и потому, что любое государство, даже в эксплуататорском обществе, вынуждено не только выполнять сугубо классовые задачи, но и ведать так или иначе делами всего общества. Но при всей двойственности государственных функций каждая из них осуществляется в интересах тех классов, которые реально властвуют при данном типе господствующих производственных отношений, выражая при этом в самом конечном счете объективные потребности экономического развития. Право и ведение общих дел лишь вуалируют классовую природу государства, но изменить ее не могут. [37]
Итак, несомненно, что, по крайней мере в новейшей истории, государство, политический строй, является подчиненным, а гражданское общество, царство экономических отношений - решающим элементом. Подобно тому как у отдельного человека, для того чтобы он стал действовать, все побудительные силы, вызывающие его действия, неизбежно должны пройти через его голову, должны превратиться в побуждения его воли, точно так же и все потребности гражданского общества - независимо от того, какой класс в данное время господствует - неизбежно проходят через волю государства, чтобы в форме законов получить всеобщее значение. Это - формальная сторона дела, которая сама собой разумеется. Но, спрашивается, каково же содержание этой только формальной воли - все равно, отдельного лица или целого государства - откуда это содержание берется и почему желают именно этого, а не чего-либо другого. Ища ответа на этот вопрос, мы находим, что в новейшей истории государственная воля определяется в общем и целом изменяющимися потребностями гражданского общества, господством того или другого класса, а в последнем счете - развитием производительных сил и отношений обмена. Но если даже в наше новейшее время с его гигантскими средствами производства и сообщения государство не составляет самостоятельной области и не развивается самостоятельно, айв существовании своем и в своем развитии зависит, в конечном счете, от экономических условий жизни общества, то тем более это имеет силу по отношению ко всем прежним временам, когда еще не было таких богатых средств производства материальной жизни людей и когда, следовательно, необходимость этого производства неизбежно должна была в еще большей степени господствовать над людьми. Если даже теперь, в эпоху крупной промышленности и железных дорог, государство н целом является лишь выражением, в концентрированной форме, экономических потребностей класса, господствующего в производстве, то еще неизбежнее была такая его роль в ту эпоху, когда всякое данное поколение людей должно было тратить гораздо большую часть приходящегося на его жизнь времени для удовлетворения своих материальных потребностей и когда оно, стало быть, зависело от них гораздо больше, чем зависим мы теперь. Изучение истории прежних эпох убедительнейшим образом подтверждает это, как только оно обращает серьезное внимание на эту сторону дела. Но, разумеется, здесь мы не можем пускаться в подобное исследование. [38]