Cтраница 3
В учении Фомы Аквинского, переосмыслившего наследие Аристотеля в духе христианства, человек предстает как сложная субстанция, состоящая из двух простых - души и тела. При этом именно душа как форма тела делает человека личностью. Категория индивидуальность используется в томистской традиции для характеристики любых вещных образований, субстанций, возникающих из единения духовной формы и материи. В отличие от учения Августина о божественном озарении души Фома Аквинский нацеливает человека на постижение форм реально существующих вещей, которые изначально присутствуют в разуме Бога и должны стать достоянием интеллекта в виде понятий путем обработки эмпирического материала чувственности. Он утверждает, что интеллект первичен по отношению к волевым решениям человека. Финальной целью человеческого существования, по Фоме Аквинскому, является созерцание божественного Абсолюта, и на этом пути личность должна обрести совокупность интеллектуальных, нравственных и теологических добродетелей. [31]
Самоорганизация включает СТАТИЧЕСКИЕ, КИНЕМАТИЧЕСКИЕ и ДИНАМИЧЕСКИЕ процессы в их единстве и циклической непрерывности. Кинематические процессы, базирующиеся на ЗНАНИЯХ с необходимостью, определяют присутствие СОЗНАНИЯ как внутрисистемного механизма. А динамические свойства, базирующиеся на ИНФОРМАЦИИ, определяют ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЕ ( автоматические, регулирующиеся) действия. Сознание и подсознание, определяющие интеллект, основаны на механизме обратной связи. Через обратную связь осуществляется просмотр посредством периодической подачи на вход хранящихся в памяти знаний и поступающей из окружающей среды информации. Таким образом, самоорганизующиеся системы с целью существования и развития наследует родовые признаки, приобретают новые свойства, адекватные изменениям внешней среды, в том числе путем МУТАЦИИ, что свидетельствует о ТВОРЧЕСКОЙ сущности природы в глобальной эволюции. [32]
Анализ структуры потребности по вертикали приближает к пониманию организации потребности. Поскольку действительное существование потребности характеризуется динамичностью, то у нее должны быть описаны не только инвариантные свойства. Это означает, что элементно-структурный анализ предполагает и определение ее организации, учитывающей как инвариантные, так и вариантные аспекты. Организация более глубже и шире раскрывает потребность и дает не только ее количественную характеристику, но и показывает ее изменения с одного уровня на другой, т.е. отражает ее преобразование по вертикали, направленность этого процесса. Описание организации обеспечивает определение степени сложности потребности, которая зависит от того, на скольких уровнях располагаются составляющие ее элементы. Для этого необходимо выявить характер связей потребности и ее элементов, который и определит степень сложности потребности. Связь носит координационный характер, если элементы потребности находятся на одном уровне, и проявляется как согласованность, взаимозависимость элементов. Например, потребность в пище у простого живого организма характеризуется именно такой связью, поскольку все ее элементы находятся на одном, биологическом уровне. Если же элементы находятся на нескольких уровнях, то связи между нами становятся субординационными. Так, организация потребности в пище человека имеет более высокую степень сложности по сравнению с аналогичной потребностью животного, поскольку ее элементы располагаются на двух уровнях. Данная потребность порождается не только необходимостью восполнить недостаток энергии в целях существования человека как биологического организма, но и диктуется сложившимися отношениями социальной среды, в которой он живет. Для всех общественных потребностей характерной чертой является наличие субординационной связи. Более того, потребности высшего порядка, к которым принадлежат потребности общественных организмов, обусловлены сочетанием обоих типов связей. Здесь так же, как и в структуре потребности, речь идет о связях по горизонтали и по вертикали. Организация потребности, которая выступает как единство устойчивости и изменчивости, на горизонтальном уровне проявляется в координационных связях, а на вертикальном - в субординационных связях. Словом, потребности на каждом уровне имеют свои способы организации, т.е. выступают не как неизменные, а как развивающиеся, как процесс. [33]