Cтраница 1
Новые ценности и требования диктуют и новый образ образования. Последнее означает, что именно в шкОле, в вузе человек должен погрузиться в основные проблемы, волнующие общество: проблемы экологии, мира, нравственности, ответственности, демократии... Не должны ли именно эти и им подобные проблемы, - спрашивает В. [1]
Безусловно, новые ценности, которые принесла с собой Реформация и которые повлияли на западноевропейскую хозяйственную культуру, обеспечили мощное развитие экономики в последующие столетия. Однако возникает вопрос, возможны ли подобные достижения на базе иных этических ценностей. Примером может служить опыт хозяйственного развития Японии в XX в. Общепризнанно, что в японском обществе сохранились многие ценности, характерные для традиционных обществ. [2]
Пусть эти новые ценности еще не нашли общего признания, пусть они еще не вполне созданы - важно то, что они созидаются, и несомненно, в ближайшем же будущем засияют неведомым до сих пор светом. Этому учит история человеческой мысли, это же говорят и сами научные исследования нашего времени. Период релятивизма, прагматизма и иллюзионизма всех видов мало-помалу уже проходит. [3]
Новые лидеры предлагают новые ценности, которые обычно принимаются сотрудниками, если смена связана с кризисом управления или деятельности предприятия в целом. [4]
ТВОРЧЕСТВО - это умственная деятельность ( труд), в процессе которой создаются по замыслу новые ценности, новые открытия, изобретения, установление неизвестных наук, фактов, создание новой, ценной для человечества информации - произведения науки, литературы, искусства, технические решения. [5]
Тем не менее тот факт, что только различия сторон и предметов в процессе обмена могут создавать новые ценности для всего мира, находится в некотором противоречии со взглядами доминирующими в обществе. В соответствии с этими взглядами, общественным мнением, церковью, наукой и государственными органами власти всех уровней постоянно поощряется то, что можно отнести к традиционной системе социальных ценностей, в рамках которой мы все рассматриваем. Если же анализируются процессы, действия, не укладывающиеся в привычное мировоззрение, например появление новой ценности или рост благосостояния только в результате обмена, то они часто воспринимаются как нечто сверхестественное, а значит, ложное и порочное. [6]
В настоящее время на предприятиях, как и во всей стране, утрачены многие прежние ценностные ориентации, а новые ценности не смогли еще установиться в общественном и личном сознании. Идет активный поиск этих ценностей, путей и методов ценностной переориентации всей жизнедеятельности людей, в том числе и в их производственной деятельности. И формирование новой организационной культуры, культуры предприятий возможно только тогда, когда будут прояснены и получит широкое распространение новые ценности, выражающие демократические ориентиры общественной жизни и рыночную направленность развития экономики. [7]
Причиной периодической ресоциализации являются циклические экономические, социальные и политические кризисы, а также утрата людьми ощущения идентичности ( тождественности) с устаревшими ценностями и переориентация на новые ценности, соответствующие изменившейся социальной ситуации. Выявление этих наборов ( систем) ценностей дает возможность понять мотивы и механизм политического действия населения различных стран. Служебная роль политики по отношению к другим сферам обусловливает их определяющее воздействие на нее. В рамках этого воздействия социальная стратификация представляет собой объективный фактор политической жизни людей, а система ценностей ( как ядро культурной подсистемы) - субъективный. [8]
По мнению Н.А. Бердяева, в культуре действуют два начала - консервативное, обращенное к прошлому и поддерживающее с ним преемственную связь, и творческое, нацеленное на будущее и созидающее новые ценности. Но в культуре не может действовать начало революционное, разрушительное. Революционное начало по существу враждебно культуре, антикультурно. Культура немыслима без Иерархической преемственности, без качественного неравенства. Революционное же начало враждебно всякому иерар-хизму и направлено на разрушение качеств. [9]
Концепция модернизации, с одной стороны, это программа назревших перемен в образовательной сфере, с другой - новая философия образования ( эксперимент), которая определяет его новые цели и новые ценности в экономике, науке, культуре и социальной сфере. [10]
Известные трудности представляют налоги, входящие в цену, такие, как НДС, акцизы, налог на продажу ГСМ и др. С одной стороны, за ними не стоят реальные материальные потоки, создающие новые ценности, в этом плане они являются типичными трансфертами, и их не следует учитывать. С другой стороны, они в отличие, например, от налогов на прибыль или на имущество не сводятся только к передаче государству части выручки фирмы, а реально увеличивают цену, и поэтому в составе цены их следовало бы учитывать. Пока для условий РФ этот вопрос окончательно не решен. [11]
Проектируя очистные сооружения, необходимо стремиться к наиболее полному использованию отходов сточных вод. В настоящее время имеются условия для того, чтобы добиться не только самоокупаемости очистных станций, но и превратить их в доходные предприятия, создающие новые ценности для народного хозяйства. [12]
Менеджеру легче внедрять новые ценности в малой организации, чем в большой. [13]
Этим 250 работникам нужно знать, как измениться, и вы являетесь катализатором изменений. Когда они начнут изменять свои убеждения и приобретать новые ценности, им потребуется способность изменять свое поведение и принимать на себя ту ответственность и полномочия, которые вы им хотите передать. [14]
Старая российская интеллигенция проповедовала преимущественно европейские традиции, поэтому ее судьба и оказалась предрешенной: либо ее представители примут новые ценности, либо будут уничтожены. [15]