Cтраница 1
Нравственная ценность КТВ состоит в том, что он позволяет справедливо оценивать экономические достижения трудовой деятельности первичного коллектива, объективно судить об уровне его нравственного развития. [1]
Единая система нравственных ценностей вооружает нас моральными критериями ( что такое добро и что такое зло; за что человека могут помиловать, а за что наказать), скрепляет общество, делает возможным устойчивое взаимодействие его участников в любых ситуациях. [2]
Изменяется сама система материальных и нравственных ценностей. [3]
Задаче приобщения студентов к культурным и нравственным ценностям, развитию у них творческих способностей отвечают новые технологии обучения, включая самые различные инновационные и эвристические методы преподавания как технических, так и гуманитарных дисциплин. К таким методам преподавания относятся: проблемный метод обучения, деловые игры, мозговой штурм, диалоговое преподавание, круглые столы, олимпиады. В настоящее время в технических вузах по-прежнему преобладает информационное преподавание, основанное на стремлении преподавателя дать как можно больше сведений, информации под запись. При таком способе преподавания отсутствует творческий, поисковый, созидательный процесс мышления у студентов, целиком сконцентрировавших свое внимание на том, чтобы успеть законспектировать большой поток информации. [4]
Для обозначения различных типов отношения к нравственным ценностям традиционно употребляется термин поведение, и в нашем примере можно говорить при определенных условиях о нравственном или безнравственном поведении личности. Употребление раз - - личных терминов для обозначения тех или иных явлений не является решающим аргументом для признания их качественного различия. Однако использование термина поведение - только внешний признак того, что мы действительно имеем дело с формами, активности, которые существенно отличаются от деятельности и которые целесообразно обозначать термином поведение. В соответствии с этим мы полагаем, что в социальной активности человека необходимо различать поведение и деятельность. [5]
Новые методы искусственного размножения разрушают историческую систему нравственных ценностей, обесценивая в первую очередь главную из них - ценность любви. [6]
Трудовому коллективу принадлежит ведущая роль в формировании важнейшей нравственной ценности - дружбы. Понятно, что товарищеские контакты во время работы, сотрудничество и взаимопомощь создают у человека более благоприятные психологические установки, его предрасположенность к этому высокому чувству, нежели недоброжелательные отношения в кол-лективе. Если человек привыкает к ссорам и конфликтам на работе, у него постепенно складывается недоверие по отношению ко всем людям вообще, характер его приобретает черты подозрительности и раздражительности. [7]
Всеобщее притупление нравственного чувства и в известной степени - падение нравственных ценностей было связано не только с распространением философского и социологического имморализма, влияющего на достаточно ограниченный круг людей, но в гораздо большей степени - с изменением места и роли христианской религии и церкви в европейском обществе. Процесс расколдовывания мира, неуклонно идущий в культуре, начиная с эпохи Возрождения, приходит к своему логическому завершению. [8]
Первый принцип - этический: предмет должен быть обоснован с позиций нравственных ценностей и мотиваций, которые через него передаются. [9]
Основные цели и задачи этики социальной работы, этические категории; роль нравственных ценностей в становлении социальной работы, этические проблемы социальной работы и исследований, будущее этики социальной работы - вот те проблемы, которые заслуживают внимания специалистов по социальной работе. Этика социальной работы как философско-социологическое знание играет уникальную роль в формировании профессионально-этического облика специалиста. [10]
В трудовом коллективе должен быть хорошо известный и понятный его членам набор нравственных ценностей, знаний, убеждений и позиций, отражающих существо социалистической нравственности, исключающий такие ее антиподы, как недобросовестное отношение к труду, нанесение какого-либо урона интересам общества, личному достоинству людей, круговая порука, хищения, пьянство. В моральной позиции трудового коллектива должны четко фиксироваться основополагающие нравственные нормы официального и неофициального общения, исполнения гражданского и профессионального долга. [11]
Совершено иначе обстоит дело, когда я говорю: этот человек имеет высокую нравственную ценность; эта картина имеет высокую эстетическую ценность; эта драгоценность стоит столько-то. Во всех подобных случаях я приписываю людям или вещам, о которых идет речь, объективно существующее свойство, совершенно независимое от того, как я воспринимаю его в то время, когда высказываюсь. Лично я могу не назначать никакой цены за драгоценности, тем не менее их ценность останется в рассматриваемый момент той же самой. Как человек я могу отличаться весьма сомнительными нравственными качествами, но это не может помешать мне признавать нравственную ценность там, где она есть. По своему темпераменту я могу быть равнодушен к радостям, доставляемым искусством, но это не значит, что я должен отрицать существование эстетических ценностей. Таким образом, все эти ценности существуют, в некотором смысле, вне меня. Поэтому, когда мы расходимся с другим относительно способа их восприятия и оценки, мы стараемся передать ему наши убеждения. [12]
Во-первых, это ложная нравственная ориентация, когда у человека складывается искаженная система нравственных ценностей, в его сознании утверждаются неверные нравственные стереотипы, а в характере - вредные нравственные, а точнее безнравственные, привычки. [13]
Моральный климат в общественных организациях, относящихся к органической культуре, определяется совокупностью социальных и нравственных ценностей, разделяемых членами этих общественных организаций, в государственных, относящихся к бюрократической организационной культуре, - официально принятыми законами и кодексами, которым обязаны строго следовать государственные служащие. В коммерческих организациях цели достигаются за счет создания высокой устойчивой мотивации работников - членов организации, в том числе и моральной мотивации. [14]
Нравственная сфера трудового коллектива зиждется, образно говоря, на трех опорах: нравственных ценностях, механизмах нравственного саморегулирования и нравственном опыте. Нами были определены наиболее значимые для практической деятельности управления нравственные устои трудового коллектива. Подчеркнем, что речь шла не о коллективе вообще, а о его нравственной сфере, где решающая роль принадлежит нравственным отношениям и состояниям, которые формируются и функционируют в общественной жизнедеятельности коллектива. Руководитель, знающий об этих устоях нравственной сферы трудового коллектива, сможет более осмысленно маневрировать ими в воспитательной работе. [15]