Нравственная ценность

Cтраница 3

Индивидуальный и общественный выбор совершается в определенный момент исторического времени, в контексте определенной организации общества, структуры власти, системы убеждений и нравственных ценностей. [31]

Стимулирование и самостимулирование нравственного воображения способствуют интенсивной духовной переналадке личности, что выражается в самоизменении системы нравственных критериев, в переоценке приоритетности и престижности нравственных ценностей. Это имеет огромное значение для обновления всей системы ценностных координат во внутреннем духовном мире личности. [32]

Нравственная социализация и нравственное воспитание выступают как условия, предворяющие нравственное самовоспитание, причем такие, которые определяют содержательную направленность самовоспитания, верное понимание общественных нравственных ценностей. В свою очередь нравственное самовоспитание является важнейшим фактором эффективности нравственной социализации и нравственного воспитания. [33]

Практика показывает, что включение этического измерения в деловую жизнь определяется прагматическими мотивами: когда оно полезно для дела и выгодно, тогда приверженность нравственным ценностям воплощается в ее практике, а когда нет - этика остается пустой декларацией. И обеспечение высокого нравственного уровня деловой жизни зависит не только от самих предпринимателей ( т.е. людей, ориентированных прежде всего прагматически), но и отуровня нравственности в обществе в целом Практически везде существует нелегальный криминальный и полукриминальный бизнес, не только аморальный, но и преступный, однако занимаемая им социально-экономическая ниша, его доля в предпринимательском сообществе в целом определяется состоянием общества. В условиях экономической и политической стабильности, растущего благосостояния народа ( а не горстки нуворишей), устойчивой системы ценностей и норм поведения, этика делового мира также поддерживается на высоком уровне. В кризисные и переломные моменты истории, когда экономика находится в состоянии упадка, массы народа бедствуют, система ценностей подорвана, ориентиры смещены, - в деловом мире, как и везде, этическое измерение искажается и не включается в принятие решений. [34]

Предмет социологии, как он вырисовывается в классической европейской традиции, - исследование целостности социального организма, его системности, скрепляемой либо верованиями и нравственными ценностями, либо разумным разделением труда, общественно полезных функций, что обеспечивает слаженность всей социальной организации и ради чего общество создает необходимые для его нормального функционирования институты собственности, государства, права, образования, религии и др. При этом на первый план выдвигается надындивидуальное в регуляции поведения человека и человеческих общностей, предметом исследования становятся деиндивидуализированные структуры социальной организации. [35]

В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни. [36]

Очевидно, что политическая культура самым непосредственным образсм связана с национально-историческими особенностями общества, религиозными традициями, обычаями, стереотипами поведения и мышления, моральными нормами и нравственными ценностями. Поэтому для начала определим, что есть культура вообще. [37]

Словно Сократ, не доверявший мнению толпы, Е. А. Кузнецов всем событиям и фактам давал собственную оценку и решительно отбрасывал наносное и ненужное, оставляя лишь то, что составляет главную нравственную ценность - доброту. [38]

Вступив на историческую арену как наследник и заместитель христианской морали и законности, современная система чувственной этики и права в процессе своего поступательного развития сеяла семена деградации человека и самих нравственных ценностей. Объявляя их чистыми условностями, она низводит их до уровня утилитарных и гедонистических конструкций, релятивных во времени и пространстве. Если они считаются подходящими для определенного человека или некой группы, то они принимаются, в обратном случае их отвергают как лишние препятствия. Таким образом, в мир моральных ценностей был введен принцип безграничного релятивизма, произвол которого порождает конфликты и борьбу, что, в свою очередь, вызывает ненависть, диктат грубой силы и кровопролития. В хаосе конфликтующих друг с другом норм моральные ценности превращаются в прах, постепенно теряют свою интегрирующую силу и открывают путь грубому насилию. [39]

Образ жизни-совокупность существенных черт, характеризующих формы жизнедеятельности общества, народов, классов, социальных групп, индивидов в рамках определенной общественно-экономической формации; преломление господствующих производственных отношений п соответствующих им идейных и нравственных ценностей в повседнен-ных занятиях людей. [40]

Тройной стандарт управления качеством. [41]

В этой ситуации менеджмент должен быть организован через институт сильных лидеров, способных преодолеть разрывы отношений между различными группами людей, обусловленные существенными различиями в интеллекте, в способностях к обучению, в уровнях мастерства и трудолюбия, в нравственных ценностях. [42]

Обычно в этносоциологических исследованиях закладывается блок этнокультурных ориентации: в повседневной бытовой культуре ( обряды, праздники, пища, одежда и т.п.), в профессиональной культуре ( какую литературу читают, театральные постановки смотрят и т.п.), в социальных и нравственных ценностях. Результаты анализа всех этих показателей позволяют судить о доминирующих типах межкультурного взаимодействия и его динамике. [43]

В действительности отношения работников к совместному труду и друг к другу нередко подвергаются серьезному испытанию и сбоям, что в нынешних российских условиях усугубляется такими факторами, как неудовлетворенность работой, низкая и несвоевременная оплата труда, пренебрежение со стороны администрации к ожиданиям и мнению коллектива, психологическая несовместимость отдельных групп работников, несовпадение их материальных интересов и нравственных ценностей. В каждом таком случае руководству организации, ее социальной службе приходится разрабатывать и осуществлять мероприятия по оздоровлению социально-психологического климата, применять соответствующие технологии, представляющие собой совокупность средств упорядочения, воспроизводства и обновления социальной среды, своеобразный алгоритм получения желаемых результатов. [44]

Делать людей счастливыми, способными наслаждаться трудом - это не какая-то гуманитарная наивность, которую хотят навязать хозяйственным руководителям. К пониманию нравственной ценности экономического управления и коммерции приходит все большее количество деловых людей - менеджеров и коммерсантов. [45]

Страницы: 1 2 3 4