Cтраница 1
Вопрошание Кириково: Вопросы Кирика, Саввы и Илии с ответами Нифонта, епископа Новгородского, и других иерархических лиц / / Памятники древнерусского канонического права. [1]
Развитие искусства вопрошания природы в той его форме, в какой оно сформировалось в рамках экспериментального диалога в естествознании, есть в этом смысле открытый будущему самоорганизующийся процесс, в котором ответы на поставленные вопросы влекут за собой постановку все новых и новых вопросов. На основе полученного в итоге нового знания наука вырабатывает все новые средства познания, благодаря которым открываются все новые и новые возможности для дальнейшего проникновения в тайны строения и эволюции материального мира. [2]
Развитие искусства вопрошания природы в той его рорме, в какой оно сформировалось в рамках экспериментального диалога в естествознании, есть в этом - смысле открытый будущему самоорганизующийся процесс, в котором ответы на поставленные вопросы влекут за собой постановку все новых и новых вопросов. На основе полученного в итоге нового знания наука вырабатывает все новые средства познания, благодаря которым открываются все новые и новые возможности для дальнейшего проникновения в тайны строения и эволюции материального мира. [3]
Настоящая религия - это вопрошание о том, что есть. А раз уж он изобретает, он создает великие философии: христианство, индуизм, иудаизм. [4]
И не думайте, что ваше вопрошание не достаточно сильно. [5]
Было бы неверно называть современную физику экспериментальной потому, что при вопрошании природы она использует экспериментальные устройства. [6]
У даосов стало нормой: если человек приходит к Мастеру, ему следует ждать, пока Мастер не спросит, пока не убедится, что вами движет не любопытство, что в вас горит вопрошание, что вы пришли не случайно, что ваш поиск не так себе тепленький, а напряженный, что вы горите, что вы готовы взорваться. [7]
В нашем обществе с его широким спектром познавательных технологий науке отводится особое место. Наука - это поэтическое вопрошание природы в том смысле, что поэт выступает одновременно и как созидатель, активно вмешивающийся в природу и исследующий ее. [8]
Учение Раманы Махариши ( 1879 - 1951) - пример первого пути. Погружаясь полностью в смысл подобного вопрошания, человек постепенно отходит от отождествленных с ним его ложных Я, субъектов мысли, страстей и т.п. Очищая себя духовно, человек приходит к эмоционально переживаемой истине: Я есмь Бытие, психологически ощущая самобытие как единственную реальность, а остальной мир - как картинки на экране. [9]
Диалоговый способ мышления, разумеется, не является изобретением науки нашего времени. Подобно переоткрытию времени в современной науке, он открывается заново как особое искусство вопрошания природы; искусство, которое на протяжении человеческой истории ( начиная со времени изобретения письменности) принимало весьма различные формы. [10]
Диалоговый способ мышления, разумеется, не является изобретением науки нашего времени. Подобно переоткрытию времени в современной науке, он открывается заново как особое искусство вопрошания природы; искусство, которое на протяжении человеческой истории ( начиная со времени изобретения письменности), принимало весьма различные формы. [11]
Говоря об антропологии в рамках данной программы, мы подразумеваем не какую-либо систематическую теорию универсалистского толка, а прежде всего подход, ценностный ориентир, определенную направленность рассмотрения. Каждая из дисциплин, в зависимости от составляющих ее предметных сфер, от способов вопрошания и репрезентации результатов, раскрывает свои аспекты человеческого. [12]
Сначала он даже не прервал песни, чтобы послушать, о чем спрашивает этот человек; даосам не интересны любопытные. Они считают, что любопытство никуда не ведет, любопытство - это болезнь, любопытства недостаточно, любопытство - это не вопрошание. [13]
И не думайте, что ваше вопрошание не достаточно сильно. Нет, при настоящем, подлинном вопрошании вопросы исчезают, остается только жажда, а это совсем иное состояние сознания: не складываются никакие вопросы - одно вопрошание, безмолвное напряжение, страсть, стремление узнать, но вопросов нет. [14]
Его сын Охозия, правивший два года, тоже делал неугодное пред очами Господа и ходил неправедными путями отца и матери ( 1 Цар. Заболев, он послал узнать, выздоровеет ли, к аккаронскому божеству Вельзевулу. Вышедший навстречу посланным пророк Илия предсказал за вопрошание к чужому богу смерть царю, что и произошло затем по слову Господню ( 2 Цар. [15]