Cтраница 1
Индивид, который в силу суверенного акта ( § 292) соединен с определенной официальной должностью, имеет источником своего дохода - - как условие этого соединения - выполнение своих обязанностей, что составляет субстанциальное в его положении. [1]
Индивид должен, правда, очиститься, чтобы воспринять в себя истину, по и это осуществляется внешним способом, посредством выкупов, постов, самобичеваний, хождений по святым местам, паломничества ( стр. [2]
Индивид ясно видит, что это Я - - исключительный собственник тела, им одушевляемого, органов, приводимых им в движение, всех их способностей, всех г ттл п действий, производимых ими, всех их страстей и поступков; ибо все это оканчивается и начинается вместе с данным Я, существует только благодаря ему, приводится в движение только его действием; и никакое другое лицо не может нн пользоваться этими же самыми орудиями, пи подвергаться такому же воздействию с их стороны ( стр. Собственность существует если и не повсюду, где существует ощущающий индивид, то, во всяком случае, повсюду, где есть индивид, имеющий желания ( стр. [3]
Индивид выступил против индивида, и так возникла всеобщая конкуренция ( стр. [4]
Индивид, привод бывает: шаговый ( см. Искатель шаговый) с прямым ( рис. 1 о) или обратным ( рис. 1 6) ходом ( щетки передвигаются при срабатывании или отпускании электромагнита); наводной с анкерным спуском ( рис. 1, в) с двойным ходом под действием заводной пружины или силы тяжести; моторный ( рис. 1, г) с электродвигателем. [5]
Индивид, привод бывает: шаговый ( см. Искатель шаговый) с прямым ( рис. 1 а) или обратным ( рис. 1 6) ходом ( щетки передвигаются при срабатывании или отпускании электромагнита); заводной с анкерным спуском ( рис. 1, в) с двойным ходом под действием заводной пружины или силы тяжести; моторный ( рис. 1, г) с электродвигателем. [6]
Индивид, работы - Публичная б-ка им. [7]
Индивид еще слит с коллективом, он но сознает себя личностью; отсутствует различие личного и общественного. Все, что было вне племени, - говорит Энгельс, - было вне закона ( Маркс К. Дальнейшее развитие общества потребовало расширения общения людей и должно было закономерно повести за собой расширение тех рамок, в к-рых действуют моральные нормы. [8]
Индивид, выступая как субъект, является компонентом системы субъект - объект. Психическое в его отношении к физиологическому выступает как структурная совокупность относительно простых физиологич. Психическое складывается в недрах физиологич. Однако первичность физиологического по отношению к психическому не абсолютна: но мере своего развития взаимодействие субъекта с объектом оказывает на физиологическое существенное обратное влияние. [9]
Индивид располагает потребности в порядке понижения степени их важности и пытается удовлетворить их имеющимся в его распоряжении количеством благ. При этом ценность каждого блага будет зависеть, во-первых, от важности удовлетворяемой потребности, а во-вторых, от степени ее насыщения. Если благо служит для удовлетворения неск. [10]
![]() |
Пирамида потребностей. [11] |
Индивиды просто не в состоянии реагировать на все раздражители, встречающиеся в повседневной жизни. [12]
Индивиды всегда исходили, всегда исходят из себя. Их отношения представляют собой отношения действительного процесса их жизни. Откуда берется, что их отношения приобретают самостоятельное, противостоящее им существование. [13]
Индивид должен, правда, очиститься, чтобы воспринять в себя истин, , но и это осуществляется внешним способом, посредством выкупов, постов, сапобичсваний, хождении но святым местам, паломничества ( стр. [14]
Индивиды каждого порядка, начиная со второго, состоят из индивидов предшествующего порядка. Индивиды пятого порядка являются - у высших животных - индивидами в узком смысле. [15]