Cтраница 1
Отдельный индивид является организмом. Определенные особенности организмов проявляют, например, и Группы животных. Любая биологическая макросистема всегда является иерархической системой. При анализе легко обнаруживается, что цели более высокого иерархического уровня, как правило, не тождественны целям нижнего уровня. [1]
Отдельный индивид не имеет ничего человеческого, поэтому нет места Моему и Твоему, или собственности: неимущий - коммунизм, также уже рассмотренный нами. [2]
Отдельный индивид не есть человек, поэтому он ничего и не значит - полное отсутствие личной воли, подчинение приказам - чье имя нарекут: бесхозяйный - политический либерализм, уже рассмотренный выше. [3]
Отдельный индивид не имеет ничего человеческого, поэтому нет места Моему и Твоему, или собственности: неимущий - коммунизм, также уже рассмотренный нами. [4]
Отдельный индивид является организмом. Определенные особенности организмов проявляют, например, и группы животных. Любая био -, логическая макросистема всегда является иерархической системой. При анализе легко обнаруживается, что цели более высокого иерархического уровня, как правило, не тождественны целям нижнего уровня. [5]
В критике отдельный индивид должен уступить место обретенному только теперь Человеку: безбожный тождество бесхозяйного и неимущего - гуманный либерализм ( стр. Своей вершины непоколебимое правоверие нашего Jacques достигает на стр. [6]
Постоянное взаимодействие отдельных индивидов или общностей в процессе трудовой деятельности в определенных социальных условиях образует специфические социальные отношения. [7]
Со стороны отдельных индивидов точно также часто возникают вопросы. Если у А есть жена, которая постоянно хворает, - что будет, если она умрет внезапно - внесет ли это дезорганизацию в его жизнь. [8]
Вышеприведенное требование отдельного индивида к обществу выводится из мнимого взаимоотношения двух метафизических лиц, Отдельности и Всеобщности, а не из действительного развития общества. Для этого достаточно объявить отдельных индивидов представителями Отдельности, ее воплощениями, а общество - воплощением Всеобщности-и весь фокус готов. Заодно и положение Сен-Симона о свободном развитии задатков подводится к своему правильному выражению и истинному обоснованию. Это правильное выражение заключается в той бессмыслице, что индивиды, образующие общество, сохраняют свою особенность, что они желают остаться тем, что они есть, требуя в то же время от общества изменения, которое может возникнуть лишь из их собственного изменения. [9]
Вышеприведенное требование отдельного индивида к обществу выводится из мнимого взаимоотношения двух метафизических лиц, Отдельности и Всеобщности, а не из действительного развития общества. Для этого достаточно объявить отдельных индивидов представителями Отдельности, ее воплощениями, а общество - воплощением Всеобщности, - и весь фокус готов. Заодно и положение Сен-Симона о свободном развитии задатков возводится к своему правильному выражению и истинному обоснованию. Это правильное выражение заключается в той бессмыслице, что индивиды, образующие общество, сохраняют свою особенность, что они желают остаться тем, что они есть, требуя в то же время от общества изменения, которое может возникнуть лишь из их собственного изменения. [10]
Демократизм противопоставляет отдельному индивиду отношения кооперации и сотрудничества, оставляя ему, тем не менее, поле для автономии и позволяя реализовать ее, примыкая к разного рода коллективам и организациям. Эти организации имеют характер ассоциаций и стоят между индивидом и государством; их задача - защита интересов индивида от посягательств других индивидов и государства. [11]
Наряду с отдельными индивидами в качестве субъектов гражданских правоотношений могут участвовать и организации, которые называются юридическими лицами. В отличие от граждан юридические лица являются коллективными субъектами гражданских правоотношений. За юридическим лицом как субъектом гражданского правоотношения всегда стоит определенным образом организованный коллектив людей. В гражданских правоотношениях могут участвовать не только российские, но и иностранные юридические лица. [12]
Что касается места отдельного индивида или однородного социального объекта в ценностном образце, то оно называется ирнност-ной позицией. Личность или группа, имеющая преимущества при распределении ценности, обладает высокой ценностной позицией, а личность или группа, обладающая меньшими ценностями или вообще не имеющая их, имеет низкую ценностную позицию. Ценностные позиции, а стало быть, и ценностные образцы, не остаются неизменными, так как в ходе обмена имеющимися ценностями и взаимодействий, направленных на приобретение ценностей, индивиды и социальные группы постоянно перераспределяют ценности между собой. [13]
Что касается места отдельного индивида или однородного социального объекта в ценностном образце, то оно называется ценностной позицией. Личность или группа, имеющая преимущества при распределении ценности, обладает высокой ценностной позицией, а личность или группа, обладающая меньшими ценностями или вообще не имеющая их, имеет низкую ценностную позицию. Ценностные позиции, а стало быть, и ценностные образцы, не остаются неизменными, так как в ходе обмена имеющимися ценностями и взаимодействий, направленных на приобретение ценностей, индивиды и социальные группы постоянно перераспределяют ценности между собой. [14]
Потребительство - ориентация отдельных индивидов на чрезмерное потребление так называемых престижных благ и услуг, значительно превосходящее разумные потребности. [15]