Индивидуализм
Cтраница 3
Однако постулату индивидуализма отводится главное место. [31]
 |
Бухгалтерский учет и культура. [32] |
Чем меньше индивидуализма и больше потребность в снятии неопределенности в обществе, тем более низкий профессионализм ( или большее единообразие) демонстрирует бухгалтерская субкультура. [33]
Соотношение между индивидуализмом и общинностью в США за последние полвека сильно изменилось. [34]
Оно проникнуто глубоким индивидуализмом и пессимизмом. [35]
Говоря об анархическом индивидуализме и советуя временами закрывать глаза на нарушение дисциплины, иногда уступать интеллигентской распущенности, которая коренится в чувстве, не имеющем ничего общего с преданностью революционной идее, тов. Плеханов, видимо, забывал, что надо считаться также и с доброй волей большинства партии, что надо предоставить определение меры уступок анархическим индивидуалистам именно практикам. Насколько легка литературная борьба с детским анархическим вздором, настолько же трудна практическая работа с анархическим индивидуалистом в одной и той же организации. Литератор, который взял бы на себя определение меры возможных анархизму уступок на практике, обнаружил бы этим только свое непомерное, поистине доктринерское, литераторское самомнение. Плеханов величественно замечал ( для ради важности, как выражался Базаров 117), что в случае нового раскола рабочие перестанут понимать нас, и в то же время сам полагал начало бесконечному ряду таких статей в новой Искре, которые в своем настоящем, конкретном значении оставались неизбежно непонятными не только для рабочих, но и вообще для всего света. Неудивительно, что член ЦК 118, читавший статью - Чего не делать в корректуре, предупреждал тов. Плеханова, что его план некоторого сокращения некоторой публикации ( протоколов съезда партии и съезда Лиги) разрушается именно этой статьей, которая разжигает любопытство, выносит что-то пикантное и в то же время совершенно неясное на суд улицы, вызывает неизбежно недоумевающие вопросы: что случилось. [36]
Другими словами, индивидуализм и коллективизм соединяются через реальную повседневную политику солидаризма. Солидаризм проявляется на различных уровнях жизнедеятельности и на каждом из этих уровней проявляется специфически в соответствии с потребностями определенных общностей, движений, в активности социально-политического характера. Поэтому внимание общества к слабым социальным слоям, выражающееся в социальном обслуживании населения, становится предметом конкретного политологического исследования. [37]
Понятия коллективизм и индивидуализм в социальной психологии используются для изучения влияния на социальное поведение людей культуры, культурных норм, ценностей. Западное общество поддерживает и развивает ценности индивидуализма: самостоятельность, независимость, личные достижения, личное благосостояние, приоритет личных целей по сравнению с целями сообщества, группы, индивидуальный самоконтроль. Для стран Азии характерен коллективизм, в рамках которого на первое место ставят общественные обязательства, интересы семьи, трудового коллектива, рабочей или профессиональной группы. Принятие индивидом норм культуры, отождествление себя с ней, включение в свой внутренний мир как собственных ее ценностей, образцов, норм, стандартов называется идентификацией. Процесс идентификации осуществляется человеком в рамках индивидуалистической культуры путем приписывания себе личностных характеристик, а в рамках культуры коллективистской - путем отождествления себя с группой, с сообществом. В западной культуре не одобряется и расценивается как слабость уступчивость к давлению со стороны других людей или групп, в Японии согласование своих действий с другими людьми, наоборот, не считается признаком слабости и характеризуется как терпимость, как проявление самоконтроля и зрелости. Социальная психология, таким образом, интересуется стилями жизни, склонностями людей разных культур: чем принято гордиться, чего стыдиться, в чем и как находить удовлетворение; чему, кому и до какой степени подчиняться, как трудиться и выполнять свой профессиональный долг. [38]
В буржуазном сознании индивидуализм прочно связан с такими понятиями, как свобода, равенство возможностей, конкуренция, личный успех. [39]
Как известно, индивидуализм является одной из главных ценностей современного либерализма, причем зачастую он трактуется сторонниками его распространения односторонне и некритично. Существование субъекта, который живет, следуя принципам индивидуализма, весьма комфортно, такой человек, как правило, довольно инициативен и при благоприятных условиях преуспевает. Однако это возможно только в размеренные, спокойные периоды существования. В кризисных, катастрофических ситуациях такой субъект становится пассивным и неспособным действовать эффективно и оперативно Действительно, в таких условиях зачастую приходится жертвовать многим ( если не всем), даже жизнью. [40]
Коммунисты пытаются противопоставить индивидуализм и коллективизм. На самом деле это противопоставление так же ложно, как противопоставление материи и сознания. [41]
Страшен ли социализму индивидуализм крестьянина. [42]
Таким образом, закономерный интеллектуальный индивидуализм, критический пересмотр прежних представлений, являющийся необходимым условием прогресса, трактовался как индивидуализм нравственный и социальный. Не существует никакого противопоставления между индивидуальным и социальным, когда разум, отталкиваясь от общепринятых представлений, стремится так их преобразовать, чтобы они потом, в свою очередь, завоевали общее признание. Индивидуальные интеллектуальные различия в наблюдении, воображении, рассуждениях и изобретении точно так же средства общественного прогресса, как верность привычкам - средство общественного самосохранения. А считать, что знание возникает и развивается только в голове отдельного человека, означает игнорировать и даже отрицать связи, соединяющие его интеллектуальный рост с умственной жизнью окружающих. [43]
Анархизм - вывороченный наизнанку буржуазный индивидуализм. [44]
Двойственность личности и индивидуализма как социокультурных характеристик подчеркивает видный французский социолог А. Тот же, кто ставил свои религиозные, политические, профессиональные или семейные привязанности выше материальных ориентации, считался скорее коллективистом. Соответственно, по логике свободного рынка, личностью может выступать лишь частный собственник, стремящийся ее сохранить и приумножить. [45]
Страницы: 1 2 3 4