Cтраница 1
Христианская церковь представляет Бога как триединое целое - Бог-Отец, Бог-Сын и Бог как Святой Дух. [1]
Христианская церковь ритуалом причастия убивает сразу двух зайцев. Второе - делает из людей людоедов ( на ментальном и астральном уровнях), уродуя и мозги, и души людские. [2]
Христианская церковь каждый день ведет широкую сионистскую пропаганду. [3]
Христианская церковь всегда была заинтересована в том, чтобы обеспечить доминирование религиозной функции над эстетической. Сложность реализации этой функции состояла в том, что необходимо было сверхчувственные сущности передать средствами культового искусства в чувственно воспринимаемых формах. Поэтому исторически в процессе развития духовной жизни средневековья складывались определенные каноны, с помощью которых церковь стремилась максимально притупить телесно-предметные элементы живописи и пластики. [4]
Христианская церковь, исповедуя религию духа и истины, не упразднила храмовое богослужение, ритуалы, культ в качестве внешнего символа духовного служения. Современные богословы, осуждая обрядоверие, напоминают, что основатель христианства упрекал иудейское духовенство и законников в том, что они свели высший религиозный долг к обрядам и уставам; он хотел другого: Милосердия хочу, а не жертвы. [5]
Первоначально вся господствующая христианская церковь именовалась православной ( ортодоксальной) и католической ( вселенской) в противоположность ересям. После разделения церкви название католическая осталось за западной ( римской), православная за восточной церковью. Формально датой разделения считается 1054 г. когда римский кардинал Гумберт и константинопольский патриарх Михаил Керуларий отлучили друг друга от церкви. [6]
Общеизвестно, что христианская церковь, пришедшая из Византии, содействовала развитию феодального строя, укреплению единства русского народа и явилась проводником культуры Византийской империи - хранительницы культурных традиций античности: - Грации и Рима. Можно предположить, однако, что христианство и связанная - с мим культура не могли не получить существенного преломления в условиях Руси, крещенной мечом и огн ем, так как они влились в атмосферу, где существовали свои - вековые традиции и представления. [7]
Таким образом, христианская церковь как специфическая социальная организация представляет собой исторически сложившуюся систему власти и управления поведением и деятельностью людей, внутри которой постепенно складывалось определенное разделение труда, дифференциация функций и ролей. Первой, наиболее значительной вехой на этом пути, является обретение особого социального статуса внутри христианских общин истолкователей вероучения, исполнителей и руководителей культовых действий, организаторов хозяйственной и другой повседневной деятельности общины: апостолов, пророков, пресвитеров и епископов. [8]
Владимиру нужна была христианская церковь, и он ее создал, она была нужна в интересах развития всего общества, в интересах становления государства. Но Владимир видел и понимал опасность того, что эта церковь может стать проводником чужой политики. [9]
Если в Византии христианская церковь, хотя и достигла расцвета, пользовалась небольшим политическим влиянием, то в тех странах, в которые христианство пришло из Византии, но где власти нуждались в религиозной инфраструктуре, чтобы стала вообще возможной государственная связь в обществе ( как это было в случае крещения Руси), роль религии возрастала. [10]
Пытаясь скрыть свою предательскую роль, христианская церковь рассказывает басни о подвигах Сергия Радонежского - якобы вдохновителя борьбы против татаро-монголов. [11]
Как иудейская религиозная традиция, так и христианская церковь окружают Библию ореолом святости и бо-говдохновенности. Само по себе представление о боговдохно-венности того или иного литературного произведения вовсе не является характерной особенностью исключительно ветхозаветной литературы. [12]
Обожествление Марии далеко не сразу было принято христианской церковью. [13]
Одна из книг Нового завета, приписываемая христианской церковью Иоанну Богослову и содержащая пророчества о конце мира. [14]
Было бы невозможно ввести религию денег, не ослабив христианскую церковь, которая почти безраздельно властвовала над сознанием европейцев. Учитывая, что принципы религии денег прямо противоречат христианским, такой переход не мог быть естественным и мирным. [15]