Cтраница 1
Человеческая цивилизация - это лишь одно из замечательных явлений природы, всецело зависящее от постоянного притока концентрированной энергии. [1]
Человеческая цивилизация не может устойчиво развиваться, если ее основанием служат потребности с более узкими возможностями жизнеобеспечения. В этом случае ее моделью служит пирамида, которая перевернута и рано или поздно свалится. Обеспечение устойчивого развития основатель и первый президент Римского клуба Аурелио Печчеи обосновывает теорией человеческая революция Она полагает переоценку ценностей техногенной цивилизации: необходимость отказа от погони за материальными благами, ориентации от обладания и перехода к ценностям духовного плана. Цель человеческой революции: стремление человека быть хозяином своей судьбы, участвовать в жизни общества, свободно развивать свои таланты и способности, жить в гармонии с окружающими людьми и природой. [2]
Грядущая человеческая цивилизация будет опираться на производительные силы, которые направлены на развитие научно-технического прогресса, информационных технологий и услуг. Основными отраслями общественного производства становятся услуги, которые интегрируют экологические, экономические и социальные факторы современного производства. Система ценностей будет опираться на социально-индивидуальные основы, органично учитывающие интересы общества, природы и человека. [3]
Развитие человеческой цивилизации исторически сопровождалось постоянным ростом потребностей людей, что требовало их удовлетворения. Другими словами, естественное стремление к выживанию в борьбе с силами стихии, к улучшению условий жизни со временем становления мирового сообщества создало социальную, экономическую и культурную среду, без которой современному человеку трудно существовать. [4]
Продолжение человеческой цивилизации связано с концепцией устойчивого развития, реализующей биосоциальную модель, согласно которой жизненный процесс не сосредоточивается лишь на самом человеке, а рассматривает его в единстве с существующем разнообразием жизненных форм на Земле. Такая модель формируется как синтез ресурсно-технической и биосферно-компенсационной моделей. В ней учитываются конечные возможности планеты как источника материальных и продовольственных ресурсов, используются характеристики биосферы как живой, саморегулируемой системы, отражаются основные закономерности взаимодействия биосферы и населения. [5]
Прогресс человеческой цивилизации связан с ростом энерговооруженности человека. Так, если в прошлом веке 96 % работ выполнялась за счет мускульной силы человека, то в настоящее время этот показатель составляет лишь I %, В развитых странах энерговооруженность человека составляет порядка 10 кВт / чел. В результате резко растет производство энергии, что приводит к соответствующему росту потребления энергоносителей. Во-вторых, энергоносителе Б отличие от других ЕЙДОЕ маторвальных ресурсов не могут быть использованы повторно. Как известно, планета с окрукакщим миром обменивается энергией и при потреблении природных энергоносителей происходит потеря частя энергия Е виде визкопотенцяального тепла. Поэтов энергоносители являются ввЕозобвовляемами прярод - Hofsi ресурсами и снижение ях запасов создаст существенное проблемы перед человечеством. Поэтому освоение таких неисчерпаемых энергетических источников как энергия солнце, ветра, морских ноля I земных нздр, является важнейшей задаче. [6]
Развитие человеческой цивилизации традиционно увязывается также с проблемой экономического роста. [7]
На заре человеческой цивилизации философы трактовали налог как общественно необходимое и полезное явление, несмотря на то, что известные им налоговые формы были варварскими: военные трофеи, использование труда рабов, жертвоприношения и др. По мере общественного развития налоговые формы постепенно менялись, приближаясь к их современному содержанию. [8]
В истории человеческих цивилизаций наступил и возрастал период сухопутных ( часто караванных) и морских сообщений и материальных связей между разными географическими цивилизациями. [9]
Перспективы развития человеческой цивилизации традиционно увязываются с экономическим и социальным прогрессом. [10]
Дальнейшее развитие человеческой цивилизации и рост самого общественного производства все более упираются в проблему энергии и сырья. [11]
Глобальные проблемы современно человеческой цивилизации неразрывно связаны с ее социально-политической структурой, глубокими различиями и противоречиями в социально-экономических и политических условиях жизни народов мира. Некоторые из глобальных проблем сами порождены этими противоречиями, другие, хотя и связаны своим происхождением с более общими основами существования людей, до крайности обострены именно социально-политическими причинами. [12]
Техногенная деятельность современной человеческой цивилизации наращивает темпы роста выбросов парниковых газов. Особенно масштабное место среди них занимает диоксид углерода. Анализ антропогенных выбросов СО2 достоин самостоятельного подробного изучения. [13]
Взгляд на развитие человеческой цивилизации образует один из отправных моментов научного понимания человеческого развития. Сложнейшие, а порой и запутанные явления современной жизни могут быть правильно поняты лишь в том случае, если рассматривать их на фоне взаимозависимости и целостности мирового процесса. Материальной основой поступательного развития человеческой цивилизации является прогресс общественного производства. Чтобы раскрыть важнейшие закономерности такого развития, необходимо прежде всего обратиться к категории производство как такового, или производство вообще. [14]
Идея о единстве человеческой цивилизации и всеобщности законов истории лежит в основе различных вариантов иивилизационного подхода. В рамках полувекового цикла существуют более короткие. Их насчитывается четыре-пять, каждый из них проходит через стадию равновесия и неравновесия состояния. Полувековой цикл конъюнктуры, и свюю очередь, является элементом векового цивиличационного цикла, смена которых каждые 200 - 300 лет представляет собой смену цивилизаций. Таким образом, предлагается считать цивилизацией определенную ступень в развитии общества. Выделяется семь таких циклов-цивилизаций: неолитическая ( 7 - 4 тысячелетие до н.э.), восточно-рабовладельческая ( 3 - первая половина 1 тысячелетия до н.э.), античная ( VI в. [15]