Cтраница 2
Восточные цивилизации обладают удивительной стабильностью. Македонский покорил весь Ближний Восток, построил громадную империю. Восточная цивилизация ориентирована прежде всего на воспроизводство сложившихся социальных структур, стабилизацию сложившегося образа жизни, господствовавшего на протяжении многих столетий. Характерной чертой восточной цивилизации является традиционализм. Традиционные образцы поведения и деятельности, аккумулирующие опыт предков, рассматривались как важная ценность и воспроизводились в качестве устойчивых стереотипов. [16]
Сопоставление нередко проводится между художественной культурой демократической Англии XVII - XVIII вв. И сравнение оказывается не в пользу первой. Искусство великих восточных цивилизаций большей частью проявляло себя в полной степени в периоды правления авторитарных властителей, добивавшихся создания сильных государств. [17]
И если последний в отношении с собственными боярами по традиции мог сохранять какие-то договорные обязательства, идущие еще от вассальных отношений, то по отношению к господствующему классу присоединенных земель он был только господином для своих подданных. ЬГаким образом, вследствие целого ряда исторических причин в становлении государственности Московского царства преобладают элементы восточной цивилизации. Отношения вассалитета, утвердившиеся в Киевской Руси до татаро-монгольского ига, уступают отношениям подданничества. [18]
Восточные цивилизации обладают удивительной стабильностью. Македонский покорил весь Ближний Восток, построил громадную империю. Восточная цивилизация ориентирована прежде всего на воспроизводство сложившихся социальных структур, стабилизацию сложившегося образа жизни, господствовавшего на протяжении многих столетий. Характерной чертой восточной цивилизации является традиционализм. Традиционные образцы поведения и деятельности, аккумулирующие опыт предков, рассматривались как важная ценность и воспроизводились в качестве устойчивых стереотипов. [19]
Научная и популярная литература, посвященная регулированию взаимодействия природы и общества, насчитывает в настоящее время - тысячи названий. Этот факт говорит сам за себя. Проблема стала предельно актуальной. Более того, большая часть публикаций носит вербально-моральный характер. Авторы то пугают читателя опасностями экологического кризиса, то успокаивают, уповая на компенсаторную мощь природы или огромные возможности нашего разума. Конструктивные же решения зачастую носят односторонний характер: например, предлагают вернуться назад к природе, при этом не совсем ясно, к какой именно природе, то ли к той, которая окружала нас до начала научно-технической революции, то ли к той, которая существовала до возникновения человечества; или вдруг идеалом будущего производства и общества в целом начинают считать восточную цивилизацию с ее поклонением живой природе; ( Зачастую обожествляют всемогущую технику и технологию; иногда взамен современного машинного производства предлагают ориентироваться на создание производства на основе так называемой биологической технологии, которая, как почему-то полагают авторы, является боле е гуманной, менее вредной и соответственно менее опасной; даже рассматривают возможности организации производства вне Земли, в космосе. Эти и им подобные проекты ( скорее предложения к проектам) не бесполезны. Без них невозможно было бы создание широкого и одновременно конкретного взгл. [20]
Идеи Маркса, безусловно, помогают объяснить многое в крупных исторических сдвигах. Многочисленные историки и социологи, не считающие себя марксистами, принимают многое в интерпретации Марксом распада феодализма и происхождения современного капитализма. Тем не менее, теория Маркса как общий подход к анализу социальных изменений имеет существенные ограничения. Неясно, насколько удачно в такую схему вписываются другие исторические трансформации. В лучшем случае этот взгляд является очень упрощенным, поскольку традиционные государства возникали главным образом в результате военной экспансии. Кроме того, теория Маркса оказалась совершенно несостоятельной в объяснении возникновения крупнейших восточных цивилизаций Индии, Китая и Японии. [21]