Cтраница 2
В этих условиях для него выдвигаются на первый план вопросы о смысле жизни, о причинах удач и неудач, о справедливости или несправедливости всего миропорядка, о способах спасения, избавления от страданий, от смерти. Одни философы утверждали, что человек свободен в выборе жизненного пути и что выбор этот должен состоять в отказе от активной деятельности. Другие ( к ним принадлежали стоики) учили, что судьба человека предопределена, поэтому не нужно стремиться к материальным благам, а добросовестно, в соответствии с велениями разума, выполнять то, что он считает нравственным и добродетельным. Киники были бродячими философами, проповедовавшими отказ от всех материальных благ. [16]
Для тех, кто не знаком с моей предыдущей книгой, объясню, о чем в ней написано. В ней рассказывается об уроках, которые давали мне два моих отца относительно денег и выбора жизненного пути. Один из них был моим настоящим отцом, другой - отцом моего друга. Один был высокообразованным, а другой не учился в высшем учебном заведении. [17]
Как-то он с отцом шел в районе Сормовских заводов и в пролом забора увидел кузницу, в которой под ковочным молотом проковывалась большая пылающая жаром болванка. Удары молота, под воздействиями которых пылающая болванка на глазах меняла форму и размеры, слаженная работа кузнецов, брызги искр от разлетающейся окалины и опилок буквально очаровали мальчика. Позднее он вспоминал, что вид этой кузницы и работа молота сыграли существенную роль при выборе жизненного пути и области научно-технических интересов. [18]
Автором самой прогрессивной на сегодняшний день и во многом спорной методики обучения является Рудольф Штей-нер, чей подход к системе образования применяется в валь-дорфских школах, где существует одна из наиболее быстро развивающихся школьных систем в мире. Штейнер часто писал и говорил о том, что он называет рубежом девятилетнего возраста. Суть его открытия в том, что примерно в девять лет дети перестают отождествлять себя с родителями и приступают к поискам собственной индивидуальности. Штейнер пришел к заключению, что в этот период ребенок часто чувствует себя одиноким и оторванным от общества. Ребенок начинает искать свое Я и уже не воспринимает себя как часть семейного Мы. В этот период ему необходимо прививать практические навыки выживания. Получаемые навыки не связаны с будущими профессиями, скорее, они призваны развить в каждом ребенке уверенность в том, что он способен выжить без посторонней помощи. В процессе поиска собственной индивидуальности детям необходимо убедиться в том, что они сумеют выжить. Если в этот период им не удается развить в себе чувство личной безопасности, последствия могут роковым образом сказаться в дальнейшем на выборе жизненного пути. Естественно, каждый ребенок по-разному реагирует и ведет себя во время кризиса личности, и потому чуткое и заботливое отношение родителей приобретает в этот момент жизненно важное значение. Учитель, у которого тридцать человек в классе, просто не в силах уделить довтаточно внимания каждому ребенку на этом этапе жизни. [19]