Cтраница 3
От нашего школьного наставника не ускользнуло, что в последнее время либералы были отождествлены с буржуа. Макс отождествляет буржуа с добрыми бюргерами, с мелкими немецкими бюргерами, то он не понимает действительного смысла фразы, которую он знает только из чужих уст, того ее смысла, который был высказан всеми компетентными авторами; т.е. он не видит, что либеральные фразы являются идеалистическим выражением реальных интересов буржуазии, а полагает, наоборот, что коночная цель буржуа, это - стать совершенным либералом, гражданином государства. Для Макса не bourgeois есть истина citoyen, а, наоборот, citoyen - истина bourgeois. Это столь же святое, сколь и немецкое понимание доходит до того, что на стр. Правах человека наделяет каждого отдельного буржуа правами Человека, дает ему истинное освящение. Поэтому он и может превратить буржуа-отделив буржуа, как либерала, от него же, как эмпирического буржуа-в святого либерала, подобно тому как государство он превращает в Святое, а отношение буржуа к современному государству - в святое отношение, в культ ( стр. [31]
В этом случае после представления исправленного проспекта эмиссии инвестиционная компания, являющаяся ведущим андеррайтером, приступает к формированию консорциума из других инвестиционных компаний и банков. Каждый банк, вошедший в консорциум, получает определенную долю акций IPO для продажи своим клиентам. Далее консорциум собирает так называемые выражения интереса от своих клиентов, чтобы определить первичный спрос на сделку. [32]
Экономическое и идейное единство получает свое концентрированное выражение в социально-политическом единстве, в общенародной политической организации общества. Общенародное государство как орган выражения интересов и воли всех социальных групп сохраняет в то же время классовый характер, направление его деятельности определяют интересы и цели рабочего класса. Социалистическое государство объединяет и планирует труд рабочих, колхозников и интеллигенции в масштабе всей страны. [33]
Став предметом широкой пропаганды в рабочих массах, марксизм неизбежно должен был приспосабливаться к их уровню понимания, он неизбежно вульгаризировался. В то же время происходила его идеологизация: как выражение социальных интересов, как знамя практической борьбы, он должен был выступать как полностью завершенная теория, уверенная в своей истинности и непогрешимости. [34]
Во многих произведениях, написанных в первый год мирного хозяйственного строительства и вошедших в настоящий том ( Тезисы доклада о тактике РКП, доклады на II Всероссийском съезде политпросветов и на VII Московской губпартконференции, статья О значении золота теперь и после полной победы социализма, Проект тезисов о роли и задачах профсоюзов в условиях новой экономической политики, доклад на IX Всероссийском съезде Советов О внутренней и внешней политике Республики и др.), В. И. Ленин продолжает научную разработку программных вопросов построения социализма, о роли и значении диктатуры пролетариата, классах и классовой борьбе в переходный период, об экономической политике пролетарского государства. При этом Ленин подчеркивал, что основная задача диктатуры пролетариата - организаторская, созидательная деятельность. С выполнением этой задачи - построением социализма - государство пролетарской диктатуры превращается в общенародное государство, в орган выражения интересов и воли всего народа. [35]
Теория трансформации, которая активно используется в основном западными политологами и обществоведами для описания и анализа процессов перехода России и стран Восточной Европы к рыночной организации экономики и демократическим политическим институтам, базируется на нескольких допущениях, не всегда явно формулируемых, но универсально принимаемых. Первое и основное из них касается самого направления трансформации: институциональный порядок, который возникает в результате процесса перехода, в общем и целом должен воспроизвести институциональный порядок современных западных демократических обществ. Это предполагает, что будут сформированы системы представительной демократии, осуществлено разделение властей, реорганизована судебная власть, произойдут формирование органов конституционного надзора, возникновение интермедиарных систем выражения социальных интересов, которые составят базис складывающегося гражданского общества. Соответствующие изменения должны произойти также в экономической сфере: при посредстве государства совершаются разгосударствление и приватизация предприятий, децентрализация и демонополизация хозяйственного управления, формирование налоговых систем. Одновременно должны быть созданы - взамен разрушенных государственных - новые системы социального обеспечения, основанные на частном интересе, но регулируемые и поддерживаемые государством: здравоохранение, образование, пенсионная система, система гарантий при безработице. [36]
Революция, переживаемая Россией, есть революция общенародная. Самое существование современного общества, построенного на основе товарного хозяйства, при громадном различии и противоречии интересов разных классов и групп населения, требует уничтожения самодержавия, политической свободы, открытого и непосредственного выражения интересов господствующих классов в устройстве и управлении государством. Демократический переворот, буржуазный по своей общественно-экономической сущности, не может не выражать нужды всего буржуазного общества. [37]
Наука, в том числе общественная, призвана отражать объективную истину, используя обновляющийся аппарат знания о своем предмете. Идеология выполняет иную функцию: выражает социальный интерес определенных общественных сил. Идеологическое сознание, во-первых, центрировано на выражении коренных социальных интересов и, во-вторых, представляет их как систему взглядов, касающихся целей достижения некоторого социального идеала и средств, которые должны ( или могут) быть для этого использованы. [38]
Принятие этих взглядов способствовало тому, что отдельное предприятие стало рассматриваться как общественный институт, деятельность которого регулируется на основе нормативных методов, учитывающих другие социальные интересы. Он считает, что все многочисленные претензии к предприятию со стороны внешнего окружения целесообразно объединить в три области - рыночную, политическую и общественную. Именно эти три управляющие системы: рынок, политика и общественность формируют определенные группы интересов как выражение социально-экономических, политических и социокультурных интересов социальных агентов, обеспечивающих функционирование общественного производства и оказывающих в силу этого воздействие на отдельные предприятия. Бешорнер, сложное переплетение взаимных влияний этих управляющих систем, в силу чего возможно возникновение самых сложных комбинаций зависимостей. [39]
Расширение демократии до уровня всеобщей социалистической демократии осуществимо только на основе диктатуры пролетариата, который продолжает классовую борьбу, доводя ее до уничтожения классов. С момента своего зарождении, с первых же дней своего существования диктатура пролетариата носит в себе черты всеобщей социалистической демократии, возможность превращения в государство всего народа. Эта возможность превратилась в действительность в Советской стране, где, как указывается в Программе КПСС, принятой XXII съездом партии, диктатура пролетариата, обеспечив полную и окончательную победу социализма и переход общества к развернутому строительству коммунизма, выполнила свою историческую миссию и с точки зрения задач внутреннего развития перестала быть необходимой в СССР. Государство, которое возникло как государство диктатуры пролетариата, превратилось на новом, современном этапе в общенародное государство, в орган выражения интересов и воли всего народа. В Программе сформулированы важнейшие положения о характере и задачах этого государства, о его судьбах при коммунизме. Общенародное государство является новым этапом, важнейшей вехой на пути перерастания социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление. [40]
Для победы социализма необходимо осуществить культурную революцию. Социалистическая культура не выдумка людей и возникает не на пустом месте. Выражением интересов и культуры пролетариата является марксизм, возникший из всей суммы человеческих знаний и опирающийся на их прочный фундамент. [41]
Их положение сегодня прямо зависит от политики, проводимой реформаторами, и условий вхождения в создаваемый ими рынок. Наиболее тяжелое положение сложилось в тех отраслях, которые уже в советское время нуждались в усиленной поддержке государства или в кардинальном реформировании: ВПК, угольная, текстильная и другие отрасли, где идут непрерывные увольнения, постоянно не выплачивается зарплата, процветают обман и коррупция. Никаких единых рабочих организаций, рабочего движения, защищающих рабочий класс, сегодня не существует и не предвидится в ближайшем будущем. КПРФ как партия, претендующая на выражение интересов рабочего класса, особой популярностью среди самих рабочих не пользуется. [42]
Важнейшим следствием ценностного кризиса на микроуровне оказывается, далее, смена авторитетов. Любая система власти и управления в обществе предполагает определенную иерархию авторитетов, добровольное согласие подчиняться или по крайней мере согласовывать свои действия с представителями власти. Изменение властных структур, а тем более изменение политического режима сопряжено с несколькими этапами в признании новых лидеров и новых авторитетов. Вначале происходит разрушение прежних авторитетов и образование своего рода вакуума. На этом этапе на первый план выдвигаются лидеры, энергия которых направлена на разрушение прежней системы ценностей. Лишь позже, когда будет пройден этап полного отрицания, вновь возникнет потребность в авторитетах созидательного типа. Это означает, что изменения властных структур и поиск новых форм легитимности происходит не только на институциональном уровне, но и персонифицируется. В перспективе выдвигается новый тип организатора производства и политического лидера, появляются новая социальная среда и новые способы формулирования притязаний и выражения интересов. Все это вместе взятое означает формирование новой элиты, для которой характерен не только новый лексикон, но и новый стиль поведения. При этом смена лидеров общественного мнения тесно связана со сменой поколений. Обладание авторитетом в прошлых структурах и в системе прошлых отношений само по себе оказывается препятствием для приобретения статуса в новых общественно-политических структурах и отношениях. [43]