Cтраница 1
Гелен ( Der Mensch, В. [1]
Гелен Хьюммед, концерн Сан ( шт. Техас, США) Глориана, концерн Сан ( шт. Техас, США) Трикс Лиз, концерн Сан ( шт. Техас, США) Мей Либби, концерн Сан ( шт. Луизиана, США) Слосс, концерн Амоко ( шт. [2]
Гелен А К систематике антропологии / / Проблема человека в западной философии: Переводы / Сост. [3]
Гелен полагал, что животно-биологическая организация человека содержит в себе определенную невосполненность. Однако тот же Гелен был далек от представления, будто человек на этом основании обречен, вынужден стать жертвой эволюции. Напротив, он утверждал, что человек не способен жить по готовым стандартам природы, что обязывает его искать иные способы существования. [4]
Гелен Хьюммел, концерн Сан ( шт. Техас, США) Глориана, концерн Сан ( шт. Техас, США) Трикс Лиз, концерн Сан ( шт. Техас, США) Мей Либби, концерн Сан ( шт. Луизиана, США) Слосс, концерн Амоко ( шт. [5]
Дитер и Гелен [6] предложили способ, тоже основанный на разложении d ( lg a / dm в ряд по целым степеням т, коэффициенты которого можно определить из немногочисленных опытных данных путем решения системы линейных уравнений по методу наименьших квадратов. [6]
Согласно взглядам Гелена, на к-рыо сильное влияние оказал биологич. [7]
Кадаун ( Государственные шахты в Лимбурге, Гелен) остановился на результатах работ в области производства бездымного топлива из мелкоизмельченного уатя, проведенных в Нидерландах. [8]
Муж Валерий Викторович - водитель Управления технологического транспорта НГДУ Ямашнефть; дочери Гелена и Ирина работают бухгалтерами на нефтедобывающих предприятиях. [9]
Изменения политической системы в современном обществе отражают некоторые общие тенденции, которые немецкий антрополог и социолог А. Гелен суммировал следующим образом, выделив три важнейшие формы деятельности: 1) рационально-практическое поведение, связанное с развитием естественных наук и техники, приобретает в современном обществе все больший удельный вес; 2) ритуально-организованное поведение в современном обществе оттеснено на второй план ( хотя представляет собой один из главных результатов культурной истории); отражение этого сдвига - возрастающие трудности, которые испытывают церкви с богослужением, церковной практикой в целом; 3) изменения волевого поведения обнаруживают тенденцию ослабления решимости и готовности брать ответственность на всех уровнях, сопровождаемую стремлением к анонимным, обезличенным готовым решениям. [10]
Известно небольшое число окситриазолов, полученных из ацилсемикар-базидов в щелочном растворе. Гелен [186] указал, что З - окси-5 - алкил-сылш-триазолы получаются по этому методу с 40 - 50 % - ным выходом, однако соответствующие 5-арилтриазолы образуются с более низкими выходами. Согласно данным ранних работ, аналогичной реакцией из ацилированных производных 1-фенилсемикарбазида [188] получены 1-фенил - 3-окси - 5-алкил-ошл - триазолы. [11]
Гелен рассматривали культуру как природу, преобразованную в процессе человеческой деятельности. Малиновский связывал представление о культуре с искусственными средствами удовлетворения и регулирования природных человеческих потребностей. Вебер полагал, что культура предполагает разумный и имеющий значение разрыв бессмысленной бесконечности происходящих в мире событий. Культура рассматривается как биологически ненаследуемая информация, ее содержание, способы организации и хранения. Наряду с широким существует более узкое ( гуманитарное) толкование искусственности культурных объектов, в котором ее ( культуры) искусственное содержание ограничивается знаковым, символическим уровнем. [12]
Известно небольшое число окситриазолов, полученных из ацилсемикар-базидов в щелочном растворе. Гелен [186] указал, что З - окси-5 - алкил-сылш-триазолы получаются по этому методу с 40 - 50 % - ным выходом, однако соответствующие 5-арилтриазолы образуются с более низкими выходами. Согласно данным ранних работ, аналогичной реакцией из ацилированных производных 1-фенилсемикарбазида [188] получены 1-фенил - 3-окси - 5-алкил-ошл - триазолы. [13]
Гаю считал сперва, что состав, а потом, что строение их атомов в частице различно. Ведан, Гелен, Франкенгейм, Лоран и другие нашли, что форма двух селитр KN03 и NaNO3 как раз соответствует формам арагонита и известкового шпата, что, однако, они из одной формы могут переходить в другую и что разность форм сопровождается малым изменением углов, потому что призма K. NO и арагонита имеет угол 119, a NaNO3 и шпата 120, а потому диморфизм, или кристаллизация одного вещества в разных формах, не влечет, в сущности, большой перемены в распределении частиц, хотя и, несомненно, существует. Исследования Мичерлиха ( 1822) над диморфизмом серы подтвердили это заключение, хотя и поныне нельзя утверждать, что при диморфизме атомы остаются в том же расположении и что только частицы располагаются иначе. Леблан, Бертье, Волластон и другие знали уже, что многие разносоставленные тела являются в тех же формах и кристаллизуются вместе в одном кристалле. Гей-Люссак ( 1816) показал, что кристаллы поташных квасцов продолжают расти в растворе аммиачных квасцов, а Мичерлих ( 1819) показал, что все соли фосфорной и мышьяковой кислот, равно как и многие купоросы, имеют очень близкие формы, одно и то же содержание воды и, несмотря на разность состава, способны кристаллизоваться водном кристалле, то есть образуют изоморфные смеси. Подобные явления Ведан ( 1817) объяснял вовлечением постороннего вещества телом, обладающим большою кристаллизационною силою, что подтверждал многими - при - - родными и искусственными примерами. [14]
Гелен полагал, что животно-биологическая организация человека содержит в себе определенную невосполненность. Однако тот же Гелен был далек от представления, будто человек на этом основании обречен, вынужден стать жертвой эволюции. Напротив, он утверждал, что человек не способен жить по готовым стандартам природы, что обязывает его искать иные способы существования. [15]