Cтраница 3
Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. [31]
![]() |
Устройство основания, крепление ( а простой гераклитовой перепь родки ( б и перевязка углов двойной гераклитовой перегородки ( в / - Гераклит. 2 - джутовая полоса. 3 - штукатурка. [32] |
Перегородки из гераклита ( магнезиального фибролита) устанавливают на прочном основании горизонтальными рядами на известково-цементном растворе и соединяют между собой вертикально забиваемыми гвоздями с широкой шляпкой или чаще с круглой шайбой из оцинкованной стали. [33]
Гегель рассматривает Гераклита после элеатов потому, что его философия, особенно диалектика, была выше элейской, в частности, выше диалектики Зенона. [34]
Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. [35]
И только у Гераклита появляется материальный источник движения - огонь, то есть на современном языке - тепловая энергия, тепло. И движение у него объясняется стадиями развития огня. [36]
Спор Аристотеля и Гераклита по своим убеждениям намного драматичнее, чем конфликт относительно устройства Вселенной. [37]
В цитатах о Гераклите говорится лишь, что душа есть тоже процесс превращения - движущееся познается движущимся. [38]
На огонь - говорит Гераклит - обменивается все, и огонь - на все, как на золото обмениваются товары и на товары обменивается золото ( F. [39]
Оппонент философии Аристотеля, Гераклит, чувствовал, что Вселенная находится в постоянном движении, и стабильность и гомеостазис не являются нормой. Вероятно, самое известное его изречение: Нельзя войти в одну и ту же реку дважды, имеется в виду, что к тому моменту, как вы опустите ногу в воду во второй раз, не только река, но и ваша нога успевают претерпеть некие изменения. Самый известный последователь Гераклита, Клайт, пошел еще дальше, сказав: Вы не можете войти в одну и ту же реку однажды: вы и река изменяются в процессе опускания вами ноги в реку. [40]
Настаивает особенно на идеализме Гераклита ( стр. [41]
Зенона Элейского) и Гераклита, в искусстве спора, преподававшегося софистами, в диалогах Сок / ишга и Платона. [42]
Выражение приписывается древнегреческому философу Гераклиту ( ок. [43]
На огонь, - говорит Гераклит, - обменивается все, и огонь - на все, как на золото обмениваются товары и на товары обменивается золото ( P. [44]
На огонь, - говорит Гераклит, - обменивается все, и огонь - на все, как на золото обмениваются товары и на товары обменивается золото ( F. [45]