Cтраница 2
Герцена чуждался всяких односторонностей. Он подмечает неуловимость тогдашних общественных настроений. Ему видны не только противоречия, разобщавшие славянофилов с западниками, а тех и других - с правительством, но и остаток жизненности в мертвецах и зачаток смерти в новом и младенствующем. Отстраняясь от ультраславянофилов, Герцен вместе с тем понимал, как они пришли к своему воззрению и как противоположное воззрение при неосторожности переходит в петербургский взгляд, в то время как западно-либеральные головы считают национализм подпорою правительства. Основания для таких наблюдений у Герцена были. [16]
Герцене, как ни кратки они были, поражают проницательностью. Тютчева, хотя ему было известно очень немного стихотворений поэта. [17]
У Герцена скептицизм был формой перехода от иллюзий надклассового буржуазного демократизма к суровой, непреклонной, непобедимой классовой борьбе пролетариата. [18]
Чествуя Герцена, мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в русской революции. Сначала - дворяне и помещики, декабристы и Герцен. Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. [19]
Поминает Герцена и правая печать, облыжно уверяя, что Герцен отрекся под конец жизни am революции. [20]
У Герцена в Былом и думах описывается, как французы приучали крестьян к картофелю и как это делал русский царь. Французы завезли в свою страну и распространили среди помещиков картофель. [21]
Сложившиеся у Герцена еще в первой половине 40 - х годов представления о двойственности правительственной политики, проистекающей как бы из разных источников, послужили основой его расчетов на самодержавную власть в период подготовки отмены крепостного права. Но безысходность ситуации в николаевской России, ставшая для Герцена особенно очевидной после начала европейских революций 1848 - 1849 гг., когда он уже находился за границей, побудила его принять решение не возвращаться на родину. Этот шаг, означавший разрыв с гражданской робостью традиционного западничества, Герцен обосновывал как истый западник, ссылаясь на свое право и долг в себе самом... Индивидуальный правозащитный акт - уникальное в тогдашней российской обстановке явление - обретал тем самым общественное звучание и нормативный политический смысл. [22]
Ленин характеризует Герцена, как одного из первых русских революционных демократов, сыгравшего великую роль в подготовке русской революции. Он пишет о нем как о выдающемся мыслителе, который вплотную подошел к диалектическому материализму и остановился перед - историческим материализмом. Высоко оценил Ленин литературно-публицистическую и издательскую деятельность Герцена, основавшего в Лондоне русскую типографию и создавшего вольную русскую прессу за границей. [23]
Белинского и Герцена) кадетов и меньшевиков; большевики же объявляются ими идейными наследниками славянофилов. [24]
Белинского, Герцена, Чернышевского и др.), а его высказывания о них и процессах развития революционного движения и общественной мысли в России представляют теоретическую основу для научной истории рус. Ленинизм как продолжение и развитие марксизма, марксизм-ленинизм как единое неразрывное целое - знамя совр. [25]
Белинского, Герцена, Чернышевского и др.), а его зысказывания о них и процессах развития революционного движения и общественной мысли в России представляют теоретическую основу для научной истории рус. Ленинизм как продолжение и развитие марксизма, марксизм-ленинизм как единое неразрывное целое - знамя совр. [26]
Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова, Писарева против религии. Белинский в письме к Герцену 26 янв. Чернышевский говорил о себе, что он принадлежит к той школе фил ос. [27]
Белинского и Герцена) кадетов и меньшевиков; большевики же объявляются ими идейными наследниками славянофилов. [28]
Белинского, Герцена, Чернышевского и др.), а его высказывания о них и процессах развития революционного движения и общественной мысли в России представляют теоретическую основу для научной истории рус. Ленинизм как продолжение и развитие марксизма, марксизм-ленинизм как единое неразрывное целое - знамя совр. [29]
Белинского и Герцена) кадетов и меньшевиков; большевики же объявляются ими идейными наследниками славянофилов. [30]