Cтраница 1
Гностики совершали магические обряды, произносили заклинания, в которых большую роль играли верования, уходящие в глубокую древность. [1]
Гностики образовывали тайные союзы, куда попасть, в отличие от обычных христианских общин, было очень трудно. Вступающие должны были давать особые клятвы. [2]
Учения гностиков и неоплатоников, впитавшие в себя элементы многих религиозных кодексов и догм, частично легли в основу формирования христианской догматики. [3]
Святой Макс обвиняет гностика в том, что тот сомневается в догмате, возвещенном его, святого Макса, устами, - догмате, согласно которому всякий гусь, всякая собака, всякая лошадь есть совершенный и даже, если кто предпочитает превосходную степень, совершеннейший человек ( Виганд, стр. Имярек не лишен даже малейшей частицы того, что делает человека человеком. [4]
Именно в тайных организациях гностиков и появились тайные писания в собственном смысле слова. [5]
Сопоставим точность решения задачи ди гностики двумя методами: методом узловых сопротивлений и модифицирсванным методом узловых сопротивлений. [6]
Многие магические обряды и заклинания, которые применяли гностики, были заимствованы ими из древних культов Египта. [7]
Естественно, что для Валентина, как и для других гностиков, Иисус был лишен человеческой сущности. [8]
Суфизм), чьи теософские доктрины обнаруживают влияние гностицизма ( Гностики), неоплатонизма и некоторых вост. В основе этих доктрин лежит вера в возможность созерцания божества и конечного слияния с ним человека, отрешившегося от уз материального мира. [9]
Евангелие Фомы имеет большое значение для изучения не только воззрений египетских гностиков, но и становления христианской традиции, в том числе и новозаветной. Как и другие хенобоскионские находки, Евангелие Фомы представляет собой перевод на коптский язык с более раннего греческого источника, записанного, вероятно, если не в конце I в. Оно создавалось приблизительно в то же время, что и канонические евангелия, и восходит к тем же устным и письменным источникам. [10]
Основные ние и построение диагностических аспекты технической диа - систем; 4 - - процедуры описания гностики. [11]
Вероятно, оно было распространено и за пределами Египта, во всяком случае за пределами группы гностиков, нашедших убежище в древнем Хенобоскионе. Название евангелия стоит в конце рукописи. [12]
Из представления о том, что все материальное и даже эмоциональное ( сфера души) есть зло, разные группы гностиков делали прямо противоположные этические выводы. Одни проповедовали крайний аскетизм, безбрачие, поддерживали требование первых христиан отказаться от всех материальных благ. Другие, наоборот, не признавали никаких моральных запретов. Поскольку и тело и душа принадлежат к низшему миру, спасти и исправить их нельзя; те же люди, которые открыли в себе частицы божественного духа, которые мистически соединились с божеством, не могут испортиться, они как бы отделены от своего тела и души, и действия последних их духа не касаются. [13]
Дух стремится освободиться из темницы, поэтому мир наполнен непрерывной борьбой. Гностики утверждали, что человек возвышен над миром, чтобы уловить искру разума, исходящую от верховного божества. [14]
Цель существования - пробудить экстатическое ( не рациональное) знание о божестве и соединить свой дух с мировым духом. Учение гностиков было исключительно индивидуалистично: путь к божеству основывался для них на личной интуиции. Гностики, связанные с христианами, или христиане, связанные с гностиками, воспринимали миссию Иисуса как откровение, которое помогает людям, имеющим в себе дух, обрести прозрение. [15]