Cтраница 2
К изделиям народных художественных промыслов отнесены изделия признанного художественного достоинства, при изготовлении которых применяется ручной или механизированный творческий труд художников и мастеров, развиваются традиции народного искусства, сохраняются стилистические особенности данного промысла. К предприятиям народных художественных промыслов относятся предприятия, в объеме промышленной продукции которых изделия народных художественных промыслов составляют не менее 50 %; используемое для образования страхового и сезонного запасов на предприятиях, связанных с сезонным или природно-климатическим циклом поставок и работ, а также запасов, созданных по реше. [16]
В выступлении было обращено внимание на проблемы музыкального воспитания юношества, подчеркнуты в этой связи роль и значение пропаганды лучших образцов отечественного и мирового наследия, народного искусства, замечательных произведений советской музыки, причем во всех жанрах, без изъятия. Отмечено, что запреты в искусстве не могут привести к позитивным результатам. И то, что действительно плохо, особенно в жанре музыкальной эстрады, лишь тогда умирает естественной смертью, когда вытесняется настоящим, художественным. [17]
К изделиям народных художественных промыслов относятся изделия признанного художественного достоинства, при изготовлении которых применяется ручной или механизированный творческий труд художников и мастеров, развиваются традиции народного искусства, сохраняются стилистические особенности данного промысла. [18]
В иконописи рядом с живой еще киевской традицией ( изысканные, праздничные изображения) складывалась другая линия письма - более примитивного, в котором многое заимствовано от народного искусства. Живопись построена на контрастах ярких цветов ( синие, желтые и белые одежды святых на красном фоне), изображение плоскостно, графично, фигуры фронтальны. [19]
В целях усиления эстетического воспитания детей, девушек и юношей, привития им стойкого иммунитета к бездуховности, влиянию буржуазной массовой культуры необходимо основательно знакомить их с лучшими достижениями мировой и отечественной культуры, всемерно развивать художественное творчество, умело и настойчиво пропагандировать подлинно народное искусство. Эту заботу вместе со школой должны взять на себя комсомол, профсоюзы, творческие союзы, Министерство культуры СССР, Госкино СССР, Гостелерадио СССР. [20]
Но народное искусство обретает истинную цену лишь при его профессиональной огранке. Именно такую цель поставил перед собой создатель и первый художественный руководитель Башкирского ансамбля народного танца Файзи Гаскаров. [21]
Росло мастерство художников, чему способствовала организация курсов подготовки аниматоров. Отечественные мастера все чаще обращались к разработке традиций народного искусства. Режиссеры Иванов-Вано и художник Л.И. Мильчин главное внимание сосредоточили на разработке атмосферы сказки, народных по своей сути характеров главных героев. [22]
Настоящее сообщение посвящено народной иконе XVIII-XIX веков, так называемой чернушке и краснушке широко распространенной среди населения. Фольклорная иконопись свидетельствует о наличии в далекой российской провинции мощного пласта народного искусства, отличающегося от официального и старообрядческого, обращением к архетипическому канону выработанному коллективным сознанием на протяжении веков. [23]
Сулейменова; исполнение казахского танца и песни самими студентами было ( проведено в Зале народного искусства; рассказывая о видах казахских народных игр ( Байга, Кыз куу и др.), ребята демонстрировали некоторые элементы игр, и, несомненно, колорит жизни и быта любого народа передает национальная кухня, поэтому была экскурсия в чайхану, где студенты и преподаватели отведали главного угощения казахского дастархана - баурсак, изделия из молока и вкусный ароматный чай. Знаменательно и то, что занятие было посвящено 10-летию Независимости Республики Казахстан. [24]
Один из узоров нарисован по Вашарею, а другой представляет собой рисунок венгерской вышивки. Было высказано предположение [16], что рисунок Вашарея из восьмиугольников создан под некоторым влиянием народного искусства. [25]
Находясь на Алеутских островах, Шамиосо заинтересовался изготовленными алеутами из дерева скульптурами китов, принадлежащих к различным видам. Здесь перед нами интересный для истории науки случай: в аучных целях исследователь использовал произведения народного искусства, сознание которых было бы невозможным без хорошего знания и тонких наблюдений над животными. [26]
Сегодня все больше ( относительно) людей получает возможность стать творцами культуры. Вспомним, что исторически еще не так давно искусство непрофессионалов-живописцев проходило по ведомству разве что народного искусства, а потом перешло в разряд хотя и примитивизма, но особого раздела искусства. По мере того, как он становится все более редкой вещью, он допускается на сценические площадки, ранее доступные только для высоких образцов. Да и аудитория практически оказывается той же самой. [27]
Здесь нужно заметить, что понятие стиля находится в родстве с другим важным понятием - понятием традиции. То, что в конце XIX столетия стало стилем a la russe, когда-то было просто традицией русского народного искусства. Чем отличаются церковь и терем в русском стиле, возведенные в 80 - е годы прошлого века в имении Саввы Мамонтова Абрамцево, от настоящих палат и церквей XVII столетия. [28]
Формирование этноса обычно происходит на основе единства территории и экономической лизни, но в процессе дальнейшего развития многие этносы утрачивают общность территории. Признаки, выражающие системные свойства уже существующего этноса и отделяющие его от других этносов, - это язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, т.е. компоненты культуры, которые, передаваясь из поколения в поколение, образуют этническую культуру, обладающую специфическим для нее стилем. Ни один из компонентов культуры не является непременным этнодиф еренпируэтим признаком, т.к. этнос - определенная культурная целостность. Важньы компонентом этнического самосознания выступает представление об общности происхождения всех членов этноса, под которым понимается совместная историческая практика их редков. Культурное единство членов в этносе может формировать и общность психического склада. [29]
Одним из элементов башкирского орнамента является солярный знак О, упрощенное изображение солнца в виде окружности с лучами Ф или вихревой розетки Ф, которыми украшаются в основном еляны ( род верхней одежды), в этом элемент; мы также видим тамгу кубалякского рода, названную кругом, или чашу у теляуского рода. Элемент свастика г, встречающийся в башкирском орнаменте, является символом плодородия, солнца, скрещенного молота, молний, используется как орнаментальный мотив в народном искусстве многих древних культур, в античном м: ире, в Центральной и Южной Америке, средневековой Европе. Ему придавали определенный смысл оберегателя, охранителя от злых сил, символа солнца, жизни и добра. Элемент в виде сердечка, обозначающий гостеприимство &, также свойствен другим народам. [30]