Cтраница 3
Однако, разрушая буржуазную государственность, пролетариат отнюдь не должен отказаться от государства вообще, как это пытались утверждать анархисты, считавшие его злом, несовместимым с победой демократии. Пролетариату надлежит построить государство нового, социалистического типа, которое призвано обеспечить создание общества, свободного от власти капитала, от эксплуатации человека человеком. [31]
Правые части тянули к государственности, левые к Интернационалу; центр качался, как маятник. В итоге - обе партии с самого же начала революции фактически перестали существовать как целое и распались на части. [32]
Факторы, влияющие на государственность / / Государство и право. [33]
Факторы, влияющие на государственность / / Гос-во и право. [34]
Факторы, влияющие на государственность / / Государство и право. [35]
Для России задача формирования государственности связана с выбором одного из двух вариантов дальнейшего политического развития. Первый путь сопряжен с дальнейшей реализацией и углублением реставрационной политики. Демократизм на этом пути превращается в собственную противоположность благодаря тому, что национальная идея модифицирует демократическое содержание политики. [36]
Заслуживает внимания качественная оценка государственности и законов. Кстати говоря, еще Платон в диалоге Политик разделил каждую из трех форм правления - монархию, власть немногих и власть большинства - на соответствующую законам или не соответствующую законам. У Аристотеля правильное государственное устройство имеет в виду общую пользу, неправильное - благо правящих. Древнеримский политик и философ Марк Туллий Цицерон еще более усиливает качественную оценку государства и законов, и этот момент характерен для теории правового государства. С точки зрения соответствия справедливым началам далеко не каждое государство и не каждый закон соответствуют своим названиям. Неоднократно высказывается Цицерон и в пользу проведения принципа законности в деятельности должностных лиц государственного аппарата. [37]
При социологическом объяснении складывания русской государственности центральным является механизм функционирования сословного строя, который по сравнению со странами Западной Европы имел в России большую специфику. Как известно, сословия - это крупные социальные слои, положение которых в обществе закреплено законом, а принадлежащие им привилегии имеют наследственный характер. [38]
Рассматривая проблему происхождения идей правовой государственности, нередко ссылаются на известное суждение Платона о необходимости подчинения правителей государства законам. [39]
К этим традициям относят мощную государственность, право, науку и искусство, а также христианство, которое иногда выделяют в качестве самостоятельного начала. [40]
Источником всех зол он считал государственность. Любая государственная власть, будь то монархия или республика, даже самая демократическая, рассматривалась им как источник эксплуатации и деспотизма. Власть действует развращающе и на ее носителей, и на тех, кто ей подчинен: одни становятся деспотами, другие рабами. Даже в демократической республике избранники народа, придя к власти, будут представлять уже не народ, а собственные интересы, станут над народом. Более того, правительственный деспотизм никогда не бывает так силен, когда он опирается на мнимое представительство народа. [41]
Каждый народ должен иметь свою государственность, свой дом. У нас есть народы, имеющие союзные республики, есть народы, имеющие автономные образования, и есть народы, не имеющие государственности вообще. Им нужно предоставить такую государственность. [42]
Идеологически тувинские лидеры опираются на государственность до 1944 г. Авторитетная в начале 90 - х годов организация Хо-стуг Тыва сейчас уже не пользуется прежней поддержкой. [43]
Назревшим представляется и вопрос о государственности национального языка. [44]
Представления о договорном характере происхождения государственности были распространены еще в древнегреческой философской и политической мысли. [45]