Cтраница 3
Принцип партийности был обоснован Марксом, Энгельсом и Лениным. В классовом об-ве философия, как и вся идеология, не может быть беспартийной: она отражает интересы определенных классов и служит им. Партийность буржуазных идеологов проявляется в их антикоммунизме, стремлении опорочить социализм, марксизм-ленинизм, в попытках затушевать антагонизмы буржуазного об-ва, выдать буржуазное государство за государство всеобщего благоденствия, интересы капиталистов - за общечеловеческие идеалы. Марксизм последовательно исходит из принципа партийности философии, рассматривает диалектический и исторический материализм как научное оружие пролетариата в его борьбе против капитализма, за победу коммунизма. [31]
Принцип партийности был обоснован Марксом, Энгельсом и Лениным. В классовом об-ве философия, как и вся идеология, не может быть беспартийной: она отражает интересы определенных классов и служит им. Партийность буржуазных идеологов проявляется в их антикоммунизме, стремлении опорочить социализм, марксизм-ленинизм, в попытках затушевать антагонизмы буржуазного об-ва, выдать буржуазное государство за государство всеобщего благоденствия, интересы капиталистов - за общечеловеческие идеалы. Марксизм последовательно исходит из принципа партийности философии, рассматривает диалектический и исторический Материализм как научное оружие п ролетариата в его борьбе против капитализма, за победу коммунизма. [32]
В проекте программы, в докладе па VIII съезде партии, а также в других работах, вошедших в настоящий том, Ленин особое внимание уделил характеристике Советской власти как формы диктатуры пролетариата. Он научно обосновал коренное отличие и величайшие преимущества советской, или пролетарской, демократии перед буржуазной демократией. Республика Советов - это неизмеримо более высокая и прогрессивная форма демократии, ибо она на деле обеспечивает трудящимся возможность пользоваться всеми свободами, возможность самого широкого участия их в управлении государством. Для демократии действительной, а не бумажной, мы, говорил Ленин, сделали столько, сколько за сотни лет не сделали самые лучшие демократические республики и сделать не могли. Жизнь полностью разоблачает лживые утверждения защитников капитализма, изображающих империалистические государства как государства всеобщего благоденствия, именующих империалистические страны свободным миром. [33]
Факты капиталистической действительности опровергают мифы о классовой гармонии между трудом и капиталом, о внеклассовой деятельности буржуазного государства. Они подтверждают, что государство при капитализме - послушное орудие монополий, а воспеваемое благоденствие - это благоденствие для магнатов финансового капитала и муки, страдания для сотен миллионов людей труда. Особую остроту в современных условиях приобретает вопрос о политических правах трудящихся в капиталистических странах. Идеологи буржуазии всячески прославляют капиталистическое государство, обеспечивающее соблюдение прав человека. На деле буржуазная демократия всегда является формой господства класса капиталистов. В условиях буржуазной демократии действительная свобода может быть лишь для имущих классов. Теория государства всеобщего благоденствия - это апологетическая теория, извращающая социально-экономические основы буржуазного общества, ложно трактующая его политическую надстройку. [34]