Cтраница 1
Грамши ( XXI) [17] и 1-диметиламинометил - 2-метоксл-кафталин ( IV, R СН3) ffia ], не реагируют с цианистым натрием в описанных выше условиях. [1]
Грамши добивается принятия резолюции, требующей от коммунистов глубокого освоения марксистской теории, непримиримого отношения к идеалистическим и вульгарно-материалистическим течениям. [2]
Грамши предлагает серьезно переосмыслить марксистскую философию с целью радикального преодоления одностороннего экономического детерминизма, на позиции которого все время сбивались марксисты не только II, но и III Интернационала. Для этого, считает он, необходимо восстановить на новом уровне синтез трех составных частей марксизма и тот синтез элементов материализма и идеализма, с которого в Тезисах о Фейербахе начиналась философия Маркса. Критикуя Теорию исторического материализма Н. И. Бухарина, Грамши выступает против той систематизации, которая закрепилась во всей советской философии. С его точки зрения, нельзя делить марксистскую философию на диалектический и исторический материализм: она вся социальна и исторична, поскольку не претендует на всеобщие абсолютные истины. Она признает себя - как и всякую философию - частью общества, а точнее, частью надстройки на определенном этапе ее развития. [3]
Ин - т Грамши, ставший центром марксистской филос. [4]
На столе у Грамши скапливались собранные со всех концов мира нелегальные издания, написанные на всех языках мира. Работы Ленина, документы партии большевиков разыскивались, с нетерпением ожидались, переводились, читались, коллективно обсуждались, разъяснялись и передавались из рук в руки на фабриках и заводах. [5]
Итальянский марксист Антонио Грамши ( 1891 - 1937) - личность легендарная. Наряду с проблемами истории, политики, культуры, искусства, педагогики немалое место в них занимают проблемы философии. [6]
В связи с этим Грамши, отталкиваясь от Тезисов о Фейербахе Маркса, разрабатывает динамическую концепцию человека. Поставив вопрос: что такое человек, - пишет он, - мы хотим спросить: чем человек может стать, то есть может ли человек стать господином собственной судьбы, может ли он сделать себя самого, создать свою собственную жизнь. Если, как говорит Маркс, сущность человека есть совокупность всех общественных отношений, то все эти отношения должны быть поняты как активные, причем центр этой активности - сознание отдельного человека. [7]
Прежде всего Ленин, а затем Грамши и Тольятти учили нас бороться за то, чтобы открыть перед нашим народом такой путь к социализму, который соответствовал бы конкретным историческим, социальным и политическим условиям нашей страны, а также условиям, в которых развивается ныне всемирная борьба за мир, демократию и социализм. Мы стараемся также уже сейчас выявить основные черты социалистического общества, которое мы хотим построить в Италии совместно с другими Силами рабочего класса и народа. [8]
Грамотеино, - а Грампианские г Грамши Антопио, нескл. [9]
Стоянович и др.), использовала идеи раннего Маркса, Лукача, Грамши, Сартра, создав на основе понятия практики довольно оригинальные теории. [10]
Всеобщая диалектика, взятая в отрыве от общества, превращается, согласно Грамши, в схоластику и разновидность формальной логики. Подведение под всеобщие законы диалектики конкретных явлений из самых разных областей действительности ( например, превращение воды в пар и социальная революция как примеры действия закона превращения количества в качество) не только ничего не дает для исследования и практики, но может даже их дезориентировать из-за неправомерного сближения природных и социальных процессов. [11]
Поэтому мы смотрим в будущее с чувством, которое основатель нашей партии Антонио Грамши определил как холодный анализ разума и оптимизм воли. [12]
В ноябре 1926 г. были арестованы почти все члены руководства партии во главе с Грамши и Скоччимаро. Террачини был арестован еще раньше. [13]
Дьердь Лукач ( 1885 - 1971) и Карл Корш ( 1886 - 1961) считаются, наряду с Антонио Грамши, основоположниками западного марксизма. [14]
В нашем народе издавна живут добрые чувства к вашей стране, давшей человечеству Леонардо да Винчи и Микеланджело, Данте и Верди, Гарибальди и Грамши. Упрощать историю взаимоотношении наших государств не к чему. Она знает и светлые и мрачные страницы. В то же время опыт истории утверждал и утверждает простую, но важную истину: мир и согласие всегда шли на пользу обоим народам, на пользу Европе. [15]