Cтраница 3
По данным Синода, за 1836 - 1892 гг. в пределах России было обращено в православие свыше 3 млн. человек, включая лиц христианских исповеданий - католиков, униатов, протестантов, старообрядцев. [31]
Для общего руководства, точнее контроля, были созданы специальные органы: в Государственном Совете - департамент иностранных исповеданий, который возглавлялся главноуправляющим делами иностранных исповеданий. [32]
Которыя татарский мечети есть в татарских, где русские, также из иноверцев новокрещенные живут в одних деревнях, хотя где святыя церкви веры греческаго исповедания построены или где оных и нет, а по преждепосланным указам, те татарския мечети еще поныне не сломаны, те мечети все сломать и вновь строить в тех деревнях, где русские и новокрещеные жить будут отнюдь не давать, дабы новокрещеным от магометан не было какого соблазна. А тех иноверцев из тех деревень, по силе состоявшагося сентября 28 дня 1743 года Ея Императорскаго Величества указа, переселить в другия деревни, где такие же иноверцы живут. А хотя по грамоте 710 Г года, татарам мечети иметь и запрещено, и то не для чего иного тогда было учинено, чтоб не были те мечети в одних жительствах с русскими и новокрещеными, как о том из той же грамоты видно. А понеже из присланной из Казанской губернии о тех мечетях ведомости, показано, что в Казани и в Казанском уезде мечетей татарских было 536, из того числа сломано 418, да не сломано 118, и из тех всех, об одних объявлено, что построены еще до взятья под Российское владение Казани, а другие назад тому лет от 200 и ниже. Того ради в разсуждении того, ежели у них, татар, все мечети их сломали, то из того не иное что последовать может, токмо одно им, татарам, в их законе оскорбление и от того б не могло до разглашения дойти в такия места, где между магометанами, в других государствах живут люди веры греческаго исповедания и построены божия церкви и не произошло бы какого тем церквам утеснения; к тому же живущие в России татары магометанскаго закона, приводятся к присягам по их законам в их мечетях. Того ради для таких обстоятельств в Казани в татарской слободе для татар магометанскаго закона велеть им построить, ежели все сломаны, только две мечети, а в Казанском и прочих той губернии уездах, также ж в Воронежской, Нижегородской, Астраханской и Симбирской губерниях, где магометанцы ж жительство имеют особыми деревнями, в которых жительства русских и новокрещеных нет, а в тех их татарских деревнях по переписи мужеска пола душ написано не менее как от 200 до 300 душ в каждой, таким губернаторам, обще с епархиальными архиереи, до строения тех татарских мечетей, ежели где старыя сломаны, их допускать. А ежели в которой татарской деревне толикаго числа душ по переписи мужеска пола нет, а мечети быть надобно, то велеть к той деревне приписывать ближ-ния к ней деревни, чтоб было у каждой мечети, как выше писано, от 200 до 500 душ, и где те мечети из несломанных оставить, или вновь, вместо сломанной, построить определено будет: тем всем мечетям, в которой деревни и при скольких числом по переписи душ будет определено, подробный ведомости прислать в Правительствующий Сенат и святейший правительствующий Синод при до-ношениях, а таковы ж оставить в губерниях и епархиях. А более того опреде-леннаго числа, тех мечетей впредь, хотя по новой переписи и после того числом душ перед нынешним их, татар, и умножилось, строить отнюдь не допускать, и того смотреть накрепко губернаторам и воеводам и епархиальным архиереям; а быть толикому числу мечетей, сколько по нынешнему положению по числу мужеска пола душ определено; а ежели сверх того положения, где останутся из-лишния мечети, по прежним указам, сломать немедленно. [33]
Форму означенной присяги, три перевода оной на турецкий, татарский и персидский языки и правила, которыя имеют быть соблюдаемы при приведении лиц магометанскаго исповедания к присяге, имею честь предложить Правительствующему Сенату на зависящее распоряжение. [34]
Вследствие сего, согласно предположениям Оренбургскаго Магометанскаго духовнаго собрания, подкрепленным отзывом Оренбургскаго генерал-губернатора и на основании вышеприведеннаго Высочайшаго повеления, главнона-чальствующим над департаментом духовных дел иностранных исповеданий внесено было в Комитет Министров представление об увеличении с 1 января 1881 года существующаго размера брачнаго с магометан сбора до 15 копеек. [35]
Государь Император, по всеподданнейшему докладу министра внутренних дел 16 июля 1888 года Высочайше повелеть соизволил: постановить следующие правила относительно установления образовательного ценза для духовных лиц магометанского исповедания по окуругу Оренбургскаго духовного собрания. [36]
Несмотря на строгий католицизм свой, он [ король саксонский ] духом и делом наблюдал терпимость, и его Schwanengesang было постановление о правах взаимных католического и протестантского исповеданий. [37]
И следовательно, те, кому бог путем сверхъестественного откровения не приказывает противного, обязаны во всяком государстве повиноваться законам своих суверенов в отношении своих внешних действий и в отношении исповедания религии. Что же касается сокровенных мыслей веры людей, которых человеческие правители не могут знать ( ибо один бог знает сердце человеческое), то они не произвольны и обусловлены не законами, а сокровенной волей и могуществом бога и, следовательно, не подпадают под обязательство... В христианском государстве никто, кроме суверена, не может знать, что есть и что не есть слово божье. [38]
РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ - в РФ одна из форм религиозного объединения, добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица. [39]
Ни на ком в России не лежит более, чем на миссионерском съезде, долг провозгласить необходимость свободы совести, необходимость отмены всякой уголовной кары за отпадение от православия и за принятие и исповедание иной веры. [40]
Судный день и воскресение из мертвых; а также то, что должен делать мусульманин - соблюдать пять столпов ислама: молитву, пост, хадж, закят и, в первую очередь, - само исповедание веры. Эти фундаментальные требования не являются благопожела-тельными, человек не может сказать: я мусульманин, но ни во что не верю и ничего не делаю. [41]
О дозволении магометанского закона муфтию Мухамет-Джану Гусейнову и потомству его покупать порозжие земли у башкирцев и заселять оные иноверцами, покупаемыми за границей с тем, чтобы покупка и продажа таковых людей простиралась только на иноверцев не христианского исповедания. [42]
Правительствующий Сенат приказали: 1) все имеющияся в Казанской губернии новопостроенныя за запретительными указами мечети, по силе Свя-тейшаго Синода определения и посланнаго в Казанскую губернскую канцелярию указа, а наипаче в таких местах, где восприявшие веру греческаго исповедания жительство имеют, сломать и впредь строить отнюдь не допущать и того Казанской, Сибирской, Астраханской и Воронежской губерниям накрепко предостерегать; ежели же где оные татары жительство свое имеют в отдалении от новокрещенных жительств и особливыми от них селами и деревнями состоят, а в них мечети есть же, оныя описав, сколько где ныне таковых есть, а когда построены и в скольком одна от другой мечети разстоянии, и при скольких дворах, и должно ль им впредь быть, или кои разломать, или без разломки для неминуемой жителей татарских законной нужды оставить надлежит: о том о всем тем губернским канцеляриям с епархиальными архиереи согласиться и на мере постановя, в Правительствующий Сенат донести и ожидать конфирмации. [43]
Костроме) содержит след, произведения: 1) Письмо Руссо к Вольтеру; 2) Оратория Михаила Ломоносова; 3) Рассуждение о размножении душ Феофана Прокоповича; 4) Письмо Фридриха II короля Прусского к фельдмаршалу Кейту; 5) Исповедание веры г. наместника Савоярда. [44]
Требование перекрещивания от людей других христианских исповеданий, переходящих в православие, всего лучше объясняет нам дело, всего лучше показывает нам, какое сильное впечатление производило на наших предков слово - чужой: это магическое слово отнимало способность находить в человеке другого христианского исповедания что-либо сходное, находить общую основу и вместе определять, какое из этих исповеданий ближе к нашему и какое дальше. [45]