Антрополог

Cтраница 1

Антропологи рассматривают социализацию с точки зрения культуры, используя для анализа такие понятия, как способы мышления, чувства, действия, ценности, нормы поведения. Под социализацией в антропологии понимается процесс усвоения и присвоения каждым новым поколением людей ценностей, норм, общих способов мышления, чувствования и действия данной культуры, обеспечивающий устойчивость и сплоченность общества. [1]

Антрополог собирается изучать обитателей некоторого острова. [2]

Антропологи также теряют интерес, их энтузиазм обратно пропорционален сходству любой культуры с излюбленной ими. [3]

Антропологи Клукхон и Стродтбек утверждают, что различия в культурах являются отражением того, как общества реагировали на разные вопросы и проблемы на протяжении времени. [4]

Антропологи и археологи считают, что в начале истории человечества большинство обществ были безгосударственными. [5]

Антропологи свидетельствуют, что только на стадии разложения родового строя появляется специализированный управленческий труд. Усложнение структурных связей потребовало более квалифицированного управленческого труда, к которому надо было готовиться, которому надо было обучаться, которым надо было заниматься профессионально. [6]

Антропологи и этнологи постоянно поражаются сходству элементарных сюжетов, из которых построены мифы, при полном несовпадении социальных и культурных условий их рождения и функционирования. [7]

Знаменитый антрополог Лики еще в 30 - х годах обнаружил в Кении в пещере Эльментейна древние захоронения, подчиняющиеся той же закономерности: мужские скелеты в захоронениях лежали на правом боку, женские - на левом. [8]

Культурные антропологи обращают внимание на разнообразие человеческого поведения. Несколько лет назад американец, воспитанный в китайской семье, нанес свой первый визит в Америку. Было отмечено не только его изумление американским образом жизни, но и то, что его походка движения рук выражение лица были китайскими, а не американскими. Людям приходилось обращать внимание на его светлые волосы и голубые глаза, чтобы убедиться, что он принадлежит к белой расе. [9]

Культурные антропологи полагают, что основные категории мышления неосознанны. Они передаются в основном посредством языка. Особенно сохраняет бессознательную философию группы морфология языка. Например, Дороти Ли показала, что у населения соседних с Новой Гвинеей островов ход событий не приводит автоматически с установлению причинно-следственных отношений. Это влияет на их мышление, поэтому этим людям очень трудно общаться с европейцами которые изъясняются только в причинно-следственных терминах. [10]

Антрополог Надин Пикок, изучавшая пигмеев Эфе в заирском лесу Итуру, нашла, что они, как и тысячи лет назад, живут небольшими подвижными группами, занимающимися собирательством. [11]

Невербальная коммуникация. [12]

Антропологам и лингвистам уже длительное время известны такие невербальные сигналы, как позы, жесты, выражение лица и т.п. Многие из них являются образцами культуры, в которой рос человек. В той степени, в которой они используются как образцы поведения и имеют при этом символическое значение, они могут быть поняты так же ясно, как вербальная коммуникация, выражаемая известной двум участвующим сторонам системой словесных кодов. Определенные жесты отражают этику поведения. В каждой культуре существует тип идеальной сферы вокруг отдельного человека. Эта сфера является как бы территорией или областью вокруг индивида, которая не может быть нарушена, если другой участник коммуникационного процесса не находится с индивидом в отношениях интимного характера. [13]

Многие антропологи полагают, что ведение сельского хозяйства стало не лучшим образом жизни, а стадией развития, необходимой для поддержания растущей численности населения. [14]

Неоднородность антрополог, состава башкир, наличие сходных антрополог, типов среди окружающих народов говорят о сложности процессов расогенеза на Южн. [15]

Страницы: 1 2 3 4