Cтраница 1
Гуманисты ( Достоевский) - этико-интуитивные интроверты ( Буляков И. [1]
Уже великому итальянскому гуманисту и поэту Франческо Петрарке ( 1304 - 1374) было ясно, что история Римской империи отнюдь не продолжалась в его время, как утверждали средневековые преисториологи, а давно уже завершилась с приходом варваров и, соответственно, наступлением темных веков. [2]
Первым гуманистом был коммунизм, зверства которого превосходят все, что истории известно. Более 40 миллионов лучших представителей русского народа уничтожили коммунистические гуманизм и человеколюбие. Коммунизм вырезал, кстати, и всех христианских церковнослужителей, которых так любит Воробьевский. [3]
Первым итальянским гуманистом считается Петрарка. [4]
Но гуманисты давно обсуждают эту проблему с другой стороны. [5]
Споры гуманистов о содержании образования, отвечающего духу времени, сводились к разработке энциклопедической программы обучения, которая, с одной стороны, развивала бы личность, а с другой, удовлетворяла бы интересам экономического развития общества. [6]
Среди ранних буржуазных гуманистов наиболее ревностным поборником идеи мира был Эразм Роттердамский. Трактат Жалоба мира ( 1517) содержит яркое обличение действий войны. [7]
Так, английский гуманист, государственный деятель и писатель Томас Мор в своей знаменитой Утопии конструирует схему отношений на основании мудрейших и святейших установлений утопийцев. [8]
Естественным для гуманистов было назвать давно отошедшую в прошлое эпоху, культуру которой они столь высоко ценили, античной, т.е. древней. Поэтому, например, в русском языке заимствованное из западноевропейских языков слово античность имеет только это узкое значение. [9]
Человек у гуманистов ставится в центр вселенной и выступает как творец самого себя. [10]
В трудах немецкого гуманиста Агриколы ( 1494 - 1555 гг.), вышедших в 1556 г. под названием De re Metallica, показаны двойные мехи для непрерывной подачи воздуха в плавильную печь. Эта работа является классическим трудом о горном деле и металлургии. Значительная часть из 292 гравюр, помещенных в книге, была вырезана жителем Яхимова Василием Веф-рингом. [11]
Дюрер был крупнейшим гуманистом эпохи Возрождения, но его идеал человека отличен от итальянского. Глубоко национальные образы Дюрера полны силы, но и сомнений, иногда тяжких раздумий, в них отсутствует ясная гармония Рафаэля или Леонардо. Художественный язык усложнен, аллегоричен, особенно это относится к его знаменитым гравюрам: Всадник, смерть и дьявол, Святой Иероним, Меланхолия. Эволюция художника хорошо просматривается на его автопортретах: от узко конкретного образа ( портрет 1493 г.) он идет к созданию более цельного, полнокровного. [12]
Реализацию гражданского долга гуманисты видели и в трудовой деятельности, которая становится неотъемлемой частью понятия целостной личности. [13]
Типичным представителем этих гуманистов ( сатанистов) являлся Лев Толстой со своей христианской теорией непротивления злу насилием. [14]
Этому немыслимой эрудиции гуманисту, по выражению Эразма Роттердамского, и другому, столь же талантливому, слывшему наставником Германии, Якобу Вймфелингу ( 1450 - 1528) принадлежит заслуга в подготовке фундамента немецкой системы воспитания, на котором позже педагоги Реформации построили учебные заведения гуманистического образца типа Страс-бургской гимназии. [15]