Cтраница 3
В 1299 Ногай потерпел поражение от Тохты и погиб, но положение московского князя ( признавшего к тому времени власть сарайского хана) от этого не столько пошатнулось, сколько укрепилось, т.к. на службу к Даниилу приехало немало служилых людей из Южной Руси, из княжеств, чьи правители прежде были вассалами Ногая и были устранены Тохтой со своих столов. [31]
Поскольку все это построено исключительно на иудейско-до-христианском материале, здесь содержатся почти только чисто иудейские представления. С тех пор как для народа Израиля наступили в этом мире тяжкие времена, начиная с обложения данью ассирийцами и вавилонянами, разрушения обоих царств, Израиля и Иудеи, и вплоть до порабощения Селевкидами, следовательно от Исайи до Даниила, всякий раз во время бедствия предсказывается появление спасителя. У Даниила, XII, 1 - 3, имеется даже предсказание о сошествии Михаила, ангела-хранителя евреев, который спасет их от великого бедствия; многие воскреснут из мертвых, произойдет своего рода страшный суд, и учителя, наставлявшие народ на праведный путь, будут вечно сиять как звезды. Христианским в Откровении Иоанна является лишь резкое подчеркивание близкого наступления царства Христа и блаженства воскресших верующих, главным образом мучеников. [32]
ХОЖДЕНИЕ, жанр др. - рус. Даниила, посетившего Палестину в нач. [33]
ДАНИЛОВ МОНАСТЫРЬ ( Свято Данилов), мужской, в Москве. Собор Семи Вселенских соборов с церк. Даниила Столпника, братский корпус, настоятельские покои и др. В 1983 передан Рус. [34]
Поскольку все это построено исключительно на иудейско-до-христианском материале, здесь содержатся почти только чисто иудейские представления. С тех пор как для народа Израиля наступили в этом мире тяжкие времена, начиная с обложения данью ассирийцами и вавилонянами, разрушения обоих царств, Израиля и Иудеи, и вплоть до порабощения Селевкидами, следовательно от Исайи до Даниила, всякий раз во время бедствия предсказывается появление спасителя. У Даниила, XII, 1 - 3, имеется даже предсказание о сошествии Михаила, ангела-хранителя евреев, который спасет их от великого бедствия; многие воскреснут из мертвых, произойдет своего рода страшный суд, и учителя, наставлявшие народ на праведный путь, будут вечно сиять как звезды. Христианским в Откровении Иоанна является лишь резкое подчеркивание близкого наступления царства Христа и блаженства воскресших верующих, главным образом мучеников. [35]
Затем действие переносится ко двору Дария-мидянина ( Дан. Благодаря своим способностям Даниил и здесь занимает первое место. Движимые черной завистью, придворные Дария решили погубить Даниила. Они уговорили Дария издать указ, согласно которому каждого, кто в течение тридцати дней обратится к кому-нибудь, кроме царя, с мольбой или просьбой, надлежит бросить в ров со львами. Но это не устрашило Даниила - он по-прежнему возносил молитвы Яхве. Брошенный в ров со львами, Даниил не гибнет: посланец Яхве заграждает пасть львам. Пораженный чудом, персидский царь прославляет Яхве. [36]
Большие трудности испытывало духовенство в связи с разорением и упадком Киева. Митрополиты Кирилл II ( 1250 - 1280) и Максим ( 1281 - 1305) находились в постоянных разъездах, не имея надежного пристанища в бывшем стольном городе. Кирилл до начала духовной карьеры был близок к князю Даниилу Романовичу. [37]
АНДРОНИКОВ ( Андроникашвнли) Ираклий Луарсабовнч ( 1908 - 90), рус. Алексием в Москве, на лев. Даниила Черного и Андрея Рублева, трапезную ( 1504) с церковью ( 1694), стены и башни ( 17 в. С 1947 Музей-заповедник др. - рус. С 1987 Центр, - музей др. - рус. [38]
АНДРОНИКОВ ( Андроникашвнли) Ираклии Луарсабовнч ( 1908 - 90), рус. Алексием в Москве, на лев. Даниила Черного и Андрея Рублева, трапезную ( 1504) с церковью ( 1694), стены и башни ( 17 в. С 1947 Музей-заповедник др. - рус. С 1987 Центр, - музей др. - рус. [39]
Как близки были к гибели праведники, осуждая несправедливо, видно из истории братьев Иосифа, продавших его в Египет, из истории Аарона и Мариам, сестры Моисеевой, осудивших брата своего. Кир осудил Даниила на съедение львам; и многие другие едва не погибли из-за этого. [40]
Авторство и датировка большинства книг пока не имеют бесспорного определения. Установлено, что древнейшие тексты Та-наха относятся к XIH-XII вв. Язык большинства книг - древнееврейский, бывший разговорным в Палестине до времен вавилонского плена ( VI в. Позднее в обиход вошел арамейский язык, несколько фрагментов текста на нем включены в книги Ездры, Иеремии, Даниила. [41]
В самом начале помещены книги Бытие ( Genesis - греч. За ними следуют книги исторического содержания: Иисус Навин, Судьи, Руфь, четыре книги Царств, две книги Пара-липоменон ( греч. Затем следуют книга Иова, Псалтирь, Притчи, Екклесиаст, Песнь песней, Премудрости Соломона, Премудрости Иисуса, сына Сирахова, за ними - пророческая литература - книги пророков Осии, Амоса, Михея, Иоиля, Авдия, Ионы, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии, Исайи, Иеремии, Ва-руха, Плач Иеремии, Послание Иеремии, книги Иезекииля и Даниила. Заключают сборник первая и вторая книги Маккавейские, третья книга Ездры и третья книга Макка-вейская. Paris, 1885), но в целом ряде случаев не совпадающий с рукописной традицией и с расположением книг, принимавшимся отцами церкви, чьи точки зрения часто также были различными. [42]
Зато знать одевалась богато и разнообразно. Даниила, красятся и упестреваются... Щеголи размышляют о ожерелиях, о пуговицах... Среди боярства были распространены одеяния из дорогих привозных тканей - фландрского сукна и венецианского бархата, из восточного рытого бархата и из атласа, из тафты и парчи. Если простые люди носили шубы из дешевых мехов - овчины и белки, то на боярские шел соболь, а то и одни пупки собольи ( брюшко); встречались даже горностаевые шубы. Шуба беличья или даже кунья была недостаточно престижна для знатного боярина. Иван Грозный, презрительно говоря об одном из Шуйских, замечал, что у него бедного была всего одна шуба, к тому же мухояр ( полушерстяная ткань) зелен на куницах, да и те ветхи. Цена шубы зависела не только от стоимости меха: серебряные или даже золотые пуговицы могли стоить столько же, а то и еще дороже, чем сама шуба. [43]
АНДРОНИКОВ ( Андроникашвили) Ираклий Луарсабович ( 1908 - 90), рус. Алексием в Москве, на лев. Даниила Черного и Андрея Рублева, трапезную ( 1504) с церковью ( 1694), стены и башни ( 17 в. С 1947 Музей-заповедник др. - рус. С 1987 Центр, музей др. - рус. [44]
Затем действие переносится ко двору Дария-мидянина ( Дан. Благодаря своим способностям Даниил и здесь занимает первое место. Движимые черной завистью, придворные Дария решили погубить Даниила. Они уговорили Дария издать указ, согласно которому каждого, кто в течение тридцати дней обратится к кому-нибудь, кроме царя, с мольбой или просьбой, надлежит бросить в ров со львами. Но это не устрашило Даниила - он по-прежнему возносил молитвы Яхве. Брошенный в ров со львами, Даниил не гибнет: посланец Яхве заграждает пасть львам. Пораженный чудом, персидский царь прославляет Яхве. [45]