Cтраница 2
Лилиной спрашивает, может ли она изложить кратко для Сборника Социал-Демократа главное из прочитанного ею в Ольтене реферата о социалистическом женском движении. [16]
В последнее время в ходе перестроечных процессов, происходящих в стране, резко повысилась социально-политическая активность женщин, расширился спектр женского движения. Помимо женских советов возникают новые объединения женщин, в том числе по профессиональным, социальным, религиозным и другим интересам. Их отношение к перестройке неодинаково. Однако большинство этих формирований объединяет стремление добиться практического решения существующих проблем. [17]
Ленин в беседе с А. М. Коллонтай по вопросу о работе среди женщин предлагает ей набросать план работы и обсудить его с видными деятельницами женского движения. [18]
Отто ( Otto), Луиза ( 1819 - 1895) - немецкая писательница, в середине 40 - х годов представительница истинного социализма, впоследствии деятельница буржуазного женского движения. [19]
Гаскаров выезжает в самые дальние села и аулы, собирает и записывает тысячи танцев, находит новые элементы хороводных, бытовых танцев, плясок и игр, особенности мужских и женских движений. Внимательно изучает в женском танце движения рук как основу танца, пластичность пальцев и кистей. [20]
Конгресс обсудил вопросы о мировом хозяйственном кризисе и новых задачах Коммунистического Интернационала; доклад о деятельности ИККИ; о Коммунистической рабочей партии Германии; итальянский вопрос; о тактике Коммунистического Интернационала; об отношении Красного международного совета профессиональных союзов к Коммунистическому Интернационалу; о борьбе против Амстердамского Интернационала; о тактике РКП ( б); о Коммунистическом Интернационале и движении коммунистической молодежи; о женском движении; об Объединенной коммунистической партии Германии и другие. [21]
Влияние женщин на политику не может оцениваться только с точки зрения избирательного права. Женское движение оказывало влияние на политическую жизнь независимо от приобретения права голоса, особенно в последние десятилетия. С начала 1960 - х годов Национальная организация женщин и другие женские движения в США предпринимали шаги, направленные на непосредственное участие женщин в политике. Они вели работу по следующим направлениям: приобретение равных с мужчинами прав на работу, узаконивание абортов, внесение изменений в законы о семье и разводах, охрана прав сексуальных меньшинств. В большинстве европейских стран таких национальных женских организаций не было, однако вторая волна феминизма, начавшаяся в 1960 - х годах и продолжающаяся по сегодняшний день, выдвинула эти же проблемы в центр политической жизни Европы. Многие вопросы, в частности, насколько свободным должно быть право на аборт, вызвали яростную полемику как среди женского, так и среди мужского населения. [22]
Лидеры большинства женских движений в других странах рассматривали борьбу американских женщин за свои права как образец для себя. В период 1830 - 1850 годов американские феминистки принимали непосредственное участие в деятельности групп, выступавших за отмену рабства. Петиции по этому поводу обычно содержали большое количество женских подписей. [23]
На съезде были заслушаны следующие доклады: развитие женского движения в Советской России и во всем мире и задачи международного женского секретариата; труженица Закавказья и III Интернационал; о текущем моменте и др. 30 мая съезд закончил свою работу. Приветствие Первому съезду трудящихся женщин Закавказья написано в ответ на полученное В. И. Лениным сообщение от имени тружениц Грузии, Армении и Азербайджана о том, что он избран ими делегатом на съезд трудящихся женщин Закавказья. [24]
Комитет советских женщин Почти за 50 лет своего существования накопил большой опыт и традиции, имеет прочный авторитет внутри страны и за рубежом. Он имеет все возможности гибко реагировать на перемены в женском движении, включать в свой состав представителей новых организаций и объединений, имеющих конструктивную программу, не противоречащую Конституции СССР. [25]
В докладе имеется фактически одно место, которое заслужива г ьнимания; это - то место, когда он говорил относительно прот ] - воречшя в женском движении в связи с новой экономической п - литикой, но абсолютно ничего нового он не внес. [26]
Кроме того, не сбрасывая со счетов волюнтаристские подходы и трудности 30 - х годов, следует признать опыт решения женского вопроса в нашей стране бесценным и остро необходимым в современных условиях возрождающегося женского движения в России. Ведь отношение к женщине у нас до сих пор патриархально-функциональное. Общество использует силы и потенциал женщин на производстве, в семье, в общественной жизни, не особенно заботясь о том, что оно дает ей в свою очередь. [27]
Для социолога социальные движения представляют двойной интерес. Они дают материал для исследования, но, кроме того, они могут способствовать изменению взглядов самих социологов на интересующие их аспекты социального поведения. Женское движение, например, важно для социологии не только как материал для исследования. [28]
Эта проблема ставится, но еще не осмыслена. Даже беглый взгляд на характер региональных женских движений свидетельствует, что многие из них сосредоточены вокруг проблем материнства и семей и не направлены пока на борьбу с патриархатом. [29]
В движении развита публикационная активность, используются существующие средства массовой информации, есть свои издания. В настоящее время выходят периодические издания женского движения - бюллетень Вы и мы, альманах Все люди сестры, журнал Преображение. В ряде периодических изданий есть постоянные рубрики, посвященные проблемам женщин и женского движения. [30]