Cтраница 3
Все известные общества являются патриархальными, хотя степень патриархальности и природа власти мужчин над женщинами различаются. В современном мире одной из главных задач женского движения должна быть борьба против существующих патриархальных институтов. [31]
Влияние женщин на политику не может оцениваться только с точки зрения избирательного права. Женское движение оказывало влияние на политическую жизнь независимо от приобретения права голоса, особенно в последние десятилетия. С начала 1960 - х годов Национальная организация женщин и другие женские движения в США предпринимали шаги, направленные на непосредственное участие женщин в политике. Они вели работу по следующим направлениям: приобретение равных с мужчинами прав на работу, узаконивание абортов, внесение изменений в законы о семье и разводах, охрана прав сексуальных меньшинств. В большинстве европейских стран таких национальных женских организаций не было, однако вторая волна феминизма, начавшаяся в 1960 - х годах и продолжающаяся по сегодняшний день, выдвинула эти же проблемы в центр политической жизни Европы. Многие вопросы, в частности, насколько свободным должно быть право на аборт, вызвали яростную полемику как среди женского, так и среди мужского населения. [32]
Делегатки, представлявшие кадетскую партию и составлявшие большинство на съезде, намеревались провести съезд под девизом: Женское движение не должно быть ни буржуазным, ни пролетарским - оно одноидейно для всех женщин. Некоторые делегатки из числа ликвидаторов и легалистов, входивших в рабочую группу, поддержали эту идею, но большинство работниц под влиянием делегаток-большевиков резко выступило против нее. Несмотря па препятствия, чинимые полицией и организационным бюро съезда, работницы вскрывали классовую противоположность между пролетарским и буржуазным женским движением, призывали трудящихся женщин бороться в одних рядах с рабочими-мужчинами, говорили о том, что освобождение женщины от нищеты и бесправия возможно только при социализме. [33]
Проанализировать изменения гомосексуальной активности трудно, поскольку до того, как начался период выделения сообществ гомосексуалистов, почти никаких исследований не проводилось. Гей-субкультуры в больших городах имеют сегодня тенденцию к обособлению гомосексуальных мест встречи - клубов и гей-баров. Несмотря на повсеместное распространение временных контактов, большинство гомосексуалистов, порвавших с гетеросексуальной культурой, имеют стабильные связи. Сообщества лесбиянок вне женских движений являются, как правило, менее организованными по сравнению с субкультурой мужчин-гомосексуалистов. [34]
Да и в целом женское движение, развернувшееся после Октябрьской революции, постепенно заглохло или приобрело формальный характер. [35]
Политбюро рассмотрело разработанные в соответствии с решениями XXVII съезда КПСС предложения об образовании советов женщин. Имеется в виду создать в стране широкую систему женсоветов, основу которых составят советы женщин в трудовых коллективах и но месту жительства. Важная задача женских организаций нашей страны - активное участие в международном женском движении, в борьбе за мир и дружбу между народами. [36]
В движении развита публикационная активность, используются существующие средства массовой информации, есть свои издания. В настоящее время выходят периодические издания женского движения - бюллетень Вы и мы, альманах Все люди сестры, журнал Преображение. В ряде периодических изданий есть постоянные рубрики, посвященные проблемам женщин и женского движения. [37]
В 1963 в Москве состоялся 5-и Всемирный конгресс женщин, в работе к-рого приняли участие женщины более 110 стран мира, представляющие женские организации, являющиеся членами МДФЖ, а также 120 национальных женских организаций, не входящих в федерацию. На конгрессе были обсуждены вопросы: МДФЖ в борьбе за мир, национальную независимость; за права женщин и счастье детей; о правах женщин в обществе и семье; о борьбе женщин за мир и разоружение и дружбу между народами; о борьбе женщин за нац. На Московском конгрессе приняты Обращение к женщинам-матерям всех стран и континентов, в к-ром определяются цели и задачи всего международного женского движения, выражается воля всех женщин отстоять мир на земле, предотвратить термоядерную войну. В принятой на этом же конгрессе Программе МДФЖ призывает женщин всего мира объединить свои усилия, чтобы добиться, претворить в жизнь и защитить права женщин как матерей, трудящихся, гражданок, их равенство во всех областях жизни - экономической, социальной и политической ( право па труд без к. Программа призывает также женщин к борьбе за мир и разоружение; за достижение и сохранение нац. [38]
МЕЖДУНАРОДНАЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ЖЕНЩИН ( МДФЖ) - создана в 1945 на Международном конгрессе женщин в Париже. Объединяет 138 женских организаций 124 стран. Комитет советских женщин ( КСЖ) - - коллективный член МДФЖ. Федерация объединяет женщин независимо от расы, национальности, религиозных и политических взглядов; вносит крупный вклад в развитие женского движения, в борьбу за мир, демократию и равноправие женщин. МДФЖ имеет консультативный статус при Экономическом и Соци-альном совете ООН, ЮНЕСКО и ЮНИСЕФ. [39]
МДФЖ) - создана в 1945 на Международном конгрессе женщин в Париже. Объединяет 138 женских организаций 124 стран. Комитет советских женщин ( КСЖ) - - коллективный член МДФЖ. Федерация объединяет женщин независимо от расы, национальности, религиозных и политических взглядов; вносит крупный вклад в развитие женского движения, в борьбу за мир, демократию и равноправие женщин. МДФЖ имеет консультативный статус при Экономическом и Социальном совете ООН, ЮНЕСКО и ЮНИСЕФ. [40]
Тем не менее, женщины обычно относятся к войне совсем по-иному, нежели мужчины, хотя различия такого рода, по-видимому, не являются генетически заданными и далеко не универсальны. Уже античные драмы содержат эпизоды, в которых женщины пытаются отговорить своих мужей и сыновей от военного похода или указывают на бессмысленность кровопролития. Часть феминисток с первых дней возникновения этого движения, то есть с XVIII века, неизменно стояла на позициях пацифизма. И хотя, как и в случае мужчин, женщины-пацифистки составляли лишь меньшинство представительниц своего пола, им довелось сыграть заметную роль в борьбе, которую женское движение вело с обществом, где доминируют мужчины. [41]
Гражданские женщины действительно нередко выступали против такого варварства, как война, однако столь же часто они поддерживали и восхваляли воинские ценности. Во время обеих мировых войн женщины внесли неоценимый вклад в борьбу большинства воевавших стран, заменив на рабочих местах ушедших на фронт мужчин. Безусловно, женщинам довелось сыграть главную роль и в пацифистских организациях, особенно в Первую мировую войну, однако большинство женских организаций направляли свои усилия на скорейшее достижение победы. Так, незадолго до начала Первой мировой воины Эмилин Пэнкхерст, одна из лидеров женского движения начала 1900 - х годов в Великобритании, открыто заявила о своей поддержке военных планов союзников. [42]
Переходя к вопросу об устойчивых препятствиях на пути социальной мобильности, авторы доказывают, что предписанные признаки: расовая принадлежность, религия, возраст, пол, национальность могут служить эффективным средством при распределении трудовых ролей. Процесс социализации в любом обществе имеет тенденцию к увязыванию предписанных признаков с социальными задачами. Социализация, связанная с предписанными признаками, настолько проникает в сознание, что ее путают с человеческой природой и принимают как заданную, несмотря на ее условность. Отсюда неприятие связи социальных задач с предписанными признаками носит в социологическом контексте революционный характер. Осознание собственного бесправия ведет многие низшие группы к социальному протесту, нацеленному на изменение традиционного соотношения сил. Примерами могут служить движение негров, женское движение, выступление индейских общин. [43]
Так, она считала, что причины бедности кроются в характере самих бедных людей. Много сил она отдала административной работе, изучала положение женщин, принимала участие в женском движении, движении сеттльмента, которое она подробно описала. [44]
В борьбе за улучшение положения женщин, за их права большую роль играет международное женское движение. Оно неоднородно по своему характеру, включает различные течения: демократическое, буржуазно-феминистское, клерикальное, социал-демократическое и др. Коммунисты рассматривают движение за раскрепощение женщины как составную часть борьбы за мир, демократию и социализм, стремятся вовлечь женщин в активную борьбу за социальные преобразования. Буржуазные партии пытаются использовать феминистские женские организации для отрыва женщин от революционного движения. Феминизм нередко становится на путь разжигания вражды между полами, не затрагивая основ капиталистического строя. Вместе с тем в современных условиях, учитывая требования широких женских масс, буржуазно-феминистские, пацифистские, религиозные женские организации включают в свои программы такие социальные требования, как обеспечение занятости женской рабочей силы, равные возможности в получении образования и квалификации, равная илата за равный труд, вопросы, связанные с сохранением мира, некоторые из них идут на сотрудничество с демократическим женским движением. В современном демократическом женском движении ведущая роль принадлежит Международной демократической федерации женщин ( МДФЖ), созданной в 1945 г. Эта наиболее массовая международная женская организация играет большую роль в активизации женского движения, в борьбе не только за равноправие женщин, но и за сохранение мира, укрепление национальной независимости, обеспечение свободы и демократии для всех народов. [45]