Cтраница 1
Человеческое действие или бездействие, которое может привести к негативным результатам. [1]
Человеческое действие образуется и живет в предметном человеческом мире при выполнении психологических операций. Выполнение операций подчинено цели человека, которая, по выражению К - Маркса, как закон определяет способ и характер его действий... Законы предметных действий также объективны и в настоящее время интенсивно изучаются в конкретных психологических исследованиях. Однако, в отличие от физических законов природы, они отражают гораздо более сложный мир предметной человеческой деятельности, который является продуктом объективного и закономерного исторического развития. [2]
Всякое человеческое действие имеет некоторую количественную оценку ( во времени, в деньгах, в людях), откуда возникает понятие рентабельности и необходимость сравнивать методы. [3]
Разработал теорию человеческого действия как самоорганизующейся системы, специфика к-рой состоит в символичности ( символич. [4]
Леонтьеву, цели человеческих действий всегда сознательны, в отличие от мотивов, которые чаще всего актуально не осознаются человеком. [5]
Основы психологической теории предметного человеческого действия были заложены Л. С. Выготским, А. Н. Леонтьевым, Н. А. Бернштейном, С. Л. Рубинштейном, П. И. Зинченко, А. В. Запорожцем, А. Р. Лурия, В. П. Зинченко, В. В. Давыдовым, Ю. Б. Гиппенрейтер и другими советскими психологами, которые творчески переосмыслили огромное философское и психологическое наследие различных школ и традиций в понимании психических явлений и разработали принципиально новый научный подход к психологическому изучению сознания и деятельности человека. [6]
Если другие теоретические подходы к человеческому действию ( деятельности) рассматривают его прежде всего как отношение к внешним объектам и другим людям, то здесь действие - это, в первую очередь, воздействие сознания на чувственный опыт с целью получения знания, это внутренний процесс осознания, индивидуального или коллективного. Правда, перенесение деятельности вовнутрь, в наше сознание, затрудняет построение теории общества, но зато позволяет построить теорию личности и индивидуального поведения. [7]
Исходя из общетеоретических представлений в человеческом действии можно выделить по крайней мере две временные стации, на которых выполняются относительно независимые группы операций. Экспериментально установлено ( см. обзор [101]), что те факторы, которые можно соотнести с восприятием условий опознавательной задачи: а) контраст, б) читабельность ( зашумленность), в) различимость стимула, не взаимодействуют с группой факторов, влияющих на время организации и выполнения двигательного ответа. [8]
Свои мозоли он делает мерилом оценки человеческих действий. [9]
Осознание того, что ход и исход человеческих действий нередко не зависел от сознания и воли людей, заставило историков ввести понятие судьбы, как в виде фатума, рока, так и в обличы фортуны, везения или невезения. [10]
Продолжим сравнение логических характеристик мысленных и практических операций человеческого действия. [11]
Основу теории социального поведения у Парето составляет разделение человеческих действий на логические и нелогические. [12]
Теории, рассмотренные нами ранее, это модели человеческого действия, поведения, основывающиеся на положении о его избирательном характере, представляющие социальный мир как совокупность целей и средств, направленных на их достижение, значений, в которых данные средства и цели формулируются и с помощью которых они выбираются. Каждый подход предполагает наличие социальной структуры, основанной на взаимодействии индивидов. [13]
Парадоксальная ситуация: при попытке открыть в хаосе человеческих действий, из которых сплетается история, что-нибудь осмысленное, отвечающее требованиям разума, Канту приходится апеллировать не к осознанным целям и действиям самих людей, а к Природе. Пытаясь разгадать ее цели в хаосе человеческого неразумия, он стремится найти естественный закон там, где люди не озаботились тем, чтобы утвердить закон своего собственного разума. [14]
В первой главе было сказано, что ни одно человеческое действие не может быть повторено с одинаковыми результатами в последних значащих цифрах. Это может быть с полным основанием отнесено и к образованию размеров у одноименных деталей, изготовляемых последовательно ( одна за другой) путем снятия стружки на металлообрабатывающих станках или способом давления в штампах или прессах. [15]