Cтраница 2
Разработка методов регулирования и программирования капиталистической экономики свидетельствует об усилении влияния буржуазной политической экономии на экономическую политику. Однако капиталистическая действительность неумолимо демонстрирует провал практических рекомендаций буржуазных экономистов. [16]
Такова капиталистическая действительность, которую так усердно подкрашивают либеральные и казенные ученые. [17]
Урожайность земли может быть бесконечно повышена пр. И даже сама капиталистическая действительность показывает несостоятельность теории Мальтуса. В США за 30 лет ( 1938 - 1967 гг.) численность населения увеличилась на 53 %, в то время как сельскохозяйственное производство возросло на 75 %, а продукция обрабатывающей промышленности - в 5 раз. [18]
В наше время численность рабочего класса резко увеличилась, неизмеримо повысилась его организованность и политическая активность, общеобразовательная и профессиональная подготовка. Под воздействием самой капиталистической действительности все большее число рабочих новых профессий и интеллигенции, связанных с обслуживанием передовой техники, осознают свою полную зависимость от государственно-монополистической системы, убеждаются в необходимости замены капитализма новым общественным строем, вливаются в антиимпериалистический поток. [19]
Это ироническое замечание неплохо определяет тот способ, при помощи которого современные буржуазные экономисты приукрашивают неприглядную капиталистическую действительность. Они очень любят выводить средние, чтобы затушевать подлинное положение вещей. [20]
Не я один, а много моих коллег заняты этим приложением теории вероятностей к проблемам нашей капиталистической действительности. [21]
В Теориях прибавочной стоимости Маркс в историческом аспекте прослеживает интерпретацию законов капиталистической формации буржуазными экономистами, причем эволюцию буржуазной политической экономии он рассматривает как отражение эволюции самого буржуазного общества, развития присущих ему противоречий. Для всестороннего понимания закономерностей капитализма Марксу необходимо было выяснить, как базис влиял на надстройку, как капиталистическая действительность отражается в идеологической сфере, в частности, в сфере экономической науки. [22]
Великий Ленин говорил, что социализм имеет силу примера. Одним из ярких подтверждений этого ленинского положения является то, что люди, которые жили и воспитывались в капиталистической действительности, со всеми вытекающими отсюда последствиями, видя зажигающий пример жизни народов Советского Союза, бесповоротно порывали и порывают с капиталистическим образом жизни, чтобы быть на своей Родине - в единой семье братских народов Советского Союза. И, несмотря на всякие ухищрения реакционных писак, потоком идут заявления армян из капиталистических стран, желающих приехать в нашу страну. [23]
Герцен, Огарев, Белинский, Петрашевский, Милютин и др.) ограниченности буржуазно-демократической идеологии, кричащих противоречий западной капиталистической действительности, как результат идейного поиска иных путей, нежели те, по к-рым пошел послереволюционный Запад. Уже первые русские социалисты делают попытку не только дать социалистическому идеалу глубокое философское обоснование, подкрепив его идеями диалектики Гегеля и антропологизма Фейербаха, но и приспособить общие принципы социализма к особым условиям российской действительности. [24]
В заключительной части Теорий прибавочной стоимости Маркс вскрывает классовые и гносеологические корни вульгарной политической экономии, подчеркивает существенную разницу между классической и вульгарной политической экономией и остро критикует воззрения вульгарного социализма. В отличие от классической буржуазной политической экономии, которая хочет понять внутреннюю связь целого 3, не смешивая это целое с многообразием форм проявления, вульгарные экономисты обычно воспроизводят поверхностные явления капиталистической действительности. [25]
Ложные представления буржуазных исследователей об организации капиталистического производства и управления им являются следствием организационно-управленческого фетишизма, который в значительной степени пронизывает буржуазную политико-управленческую идеологию. Характерная черта его - абсолютизация организационных и управленческих явлений, отрыв их внешней формы от реальной сущности Несостоятельность подобных концепций, игнорирующих определяющее влияние экономического базиса, отрывающих собственность от власти, подтверждается самой капиталистической действительностью. Общий кризис капитализма продолжает углубляться, проявляясь в обострении всех противоречий капиталистического общества. Трансформация капитализма, как бы ее ни пытались представить буржуазные идеологи, осуществляется в прежнем направлении: богатые становятся богача, а неимущие еще беднее. Поэтому и сегодня актуальным является вывод В. И. Ленина о том, что самым глубоким источником силы для г: обед над буржуазией и единственным залогом прочности и неотъемлемости этих побед может быть только новый, более высокий способ общественного производства, замена капиталистического и мелкобуржуазного производства крупным социалистическим производством. [26]
У Шмидта также есть формальные соображения по поводу закона стоимости. Он называет его научной гипотезой, выдвинутой для объяснения фактического процесса обмена, гипотезой, которая оправдала себя как необходимый теоретический исходный пункт, объясняющий даже явления конкурентных цен, как будто совершенно противоречащие ей; без закона стоимости, по его мнению, невозможно какое бы то ни было теоретическое понимание экономического механизма капиталистической действительности. Но это понимание, по моему мнению, совершенно неверно. Закон стоимости и для капиталистического производства имеет гораздо большее и более определенное значение, чем значение простой гипотезы, не говоря уже о фикции, хотя бы и необходимой. [27]
Шмидт также имеет формальные сомнения по поводу закона стоимости. Он называет его научной гипотезой, построенной для объяснения фактического процесса обмена, гипотезой, которая оправдала себя как необходимый теоретический исходный пункт, бросающий свет даже на явления конкурентных цен, как будто совершенно противоречащие ей; без закона стоимости, по его мнению, невозможно какое бы то ни было теоретическое познание экономического механизма капиталистической действительности. А в одном частном письме, которое он мне разрешил цитировать, Шмидт прямо объявляет закон стоимости в пределах капиталистической формы производства фикцией, хотя и теоретически необходимой. Но это понимание, по моему мнению, совершенно не верно. Закон стоимости и для капиталистического производства имеет гораздо большее и более определенное значение, чем значение простой гипотезы, не говоря уже о фикции, хотя бы и необходимой. [28]
Разработка методов регулирования и программирования капиталистической экономики свидетельствует об усилении влияния буржуазной политической экономии на экономическую политику. Буржуазные экономисты активно содействуют отысканию средств сохранения и укрепления капитализма, они стремятся к обоснованию современных государственно-монополистических мероприятий, стараясь завуалировать их классовую сущность. Однако капиталистическая действительность неумолимо демонстрирует провал практических рекомендаций буржуазных экономистов. Хикс пишет, что теперь они будут составлять экономическую теорию из лоскутов. [29]
Современные буржуазные экономисты и правые социалисты или полностью отрицают существование капитала, или всячески извращают его природу. Они усиленно распространяют версию о том, будто бы в настоящее время происходит трансформация капитализма, что современный капитализм - это уже не система эксплуатации и угнетения, а система народного капитализма и государства всеобщего благоденствия, где производство и распределение богатства осуществляются в интересах всего общества. Однако сама капиталистическая действительность опровергает эти лживые измышления апологетов буржуазии. Например, собственный капитал только трех семейств миллиардеров США - Рокфеллеров, Дюпонов и Меллонов - превышает годовую заработную плату 25 млн. американских рабочих. [30]