Cтраница 3
Выступая за прогресс и цивилизацию, против феод, порядков и деспотизма, А. [31]
Конечно, чистая наследственная аристократия итальянских республик не воспроизводит в точности азиатского деспотизма. [32]
Он стал отвратителен своим реакционным направлением, он даже фанфаронит своим деспотизмом. [33]
Кому не известно, что в России всесилие капитала сливалось с деспотизмом царизма, агрессивность русского национализма-с палачеством царизма в отношении нерусских народов, эксплуатация целых районов - Турции, Персии, Китая - с захватом этих районов царизмом, с войной за захват. Ленин был прав, говоря, что царизм есть военно-феодальный империализм. [34]
Ведь оно, очевидно, было оправданием всего существующего, философским благословением деспотизма, полицейского государства, королевской юстиции, цензуры. [35]
Декабристы были убеждены в том, что народные революции неизбежно приведут к деспотизму, ибо на гребне стихийной волны необузданности масс всегда появляется диктатор. Военная революция наподобие гишпанской должна была послужить альтернативой революции типа французской. Военная революция, как они говорили, будет наиболее быстрой, бескровной, безболезненной, а главное - организованной, предотвращающей пугачевщину и анархию. [36]
Павла, признают, что он ставил знак равенства между самодержавием и личным деспотизмом. [37]
Голландский марксист Ван-Равестейн, описывая это пробуждение голландской Индии, указывает, что исконный деспотизм и произвол голландского правительства встречают теперь решительный отпор и протест среди масс туземного населения. [38]
У турок, где эти три власти соединены в лице султана, царствует ужасающий деспотизм. [39]
Знаменательно, что личные права трактуются английскими индепендентами не только как защита от деспотизма, но и как изначальное условие защищенности от деспотии, с одной стороны, от хаоса и анархии - с другой. [40]
Особо стоит вопрос взаимоотношений отцов и детей, иногда приобретающий характер геронтофобии или старческого деспотизма. В нормаль - ной социальной среде при должном экономическом обеспечении и социальной защищенности он не возникает. Огнеземельцы когда-то съедали стариков. Но именно ценность накопленной старшими поколениями информации позволила человечеству перейти от фазы дикости к культуре. Мудрость старших, как известно, почитается в большей части мира, хотя нередко их социальная роль ограничивается из-за возникающей социально-психологической ригидности, неспособности воспринимать новое. Оптимум разделений и соединений поколений всюду специфичен. При этом внуки иногда ближе не к родителям, а к предыдущему поколению, с которым они меньше конфликтуют из-за значительной разницы в возрасте и большей гибкости ( доброты) бабушек и дедушек. Идеальный случай гармонии возможен лишь в обеспеченном, демократическом обществе. [41]
Всякий беспорядок способствует развитию дурных влияний и приводит к тирании или анархии, деспотизму или демагогии. При неправильной организации собрание действует неправильно; то слишком медленно, то слишком быстро: предварительные переговоры, например, затягиваются, а решения постановляются слишком стремительно. Бывает даже, что часть членов вынуждена отказаться от всякого влияния, от какой бы то ни бьую независимости мнений. Собственно говоря, с этой минуты политическое собрание уже не существует. [42]
С другой стороны, она совсем не сводится к насилию и коварству, к деспотизму и террору, к классовой борьбе и к тоталитарным способам управления. [43]
Вслед за Монтескье Токвиль развивает концепцию функциональной роли религии для поддержания общественного порядка, нравственности, смягчения деспотизма. [44]
Эпоха подготовлена накопленным эффектом самосознания ( победа греков над персами, осознание преимуществ закона перед произволом и деспотизмом), формируется представление о человеке как самостоятельной ( автаркичной) личности, закон приобретает характер рациональной правовой идеи, подлежащей обсуждению. [45]