Cтраница 3
В отличие от повседневного научное экономическое мышление стремится выяснить объективную истину, т.е. отразить внешний мир таким, каким он существует в действительности. Углубленное понимание реальных событий дает большую силу ориентировки хозяйственной практике. [31]
Александров пишет, что само понятие правда охватывает и объективную истину, и моральную правоту. Стремление найти истину, распространить и утвердить ее среди людей оказывается существенным элементом моральной позиции по отношению к людям... Знание истины обогащает человека, позволяет ему лучше ориентироваться в действительности. Поэтому ложь не просто противна истине. Тот, кто лжет, как бы обкрадывает человека, мешает ему понимать происходящее и находить верные пути, стесняет его свободу, налагает на него оковы искаженного взгляда на действительность. Искажение и сокрытие истины всегда служило угнетению. Неуважение к истине, безразличие к ней выражает неуважение, безразличие к людям; надо совершенно презирать людей, чтобы с апломбом вещать им, не заботясь об истине ( Истина как моральная ценность / / Наука и ценности. [32]
Однако в соответствии с здравым смыслом и по исходному определению объективная истина внеклассова и надысторжна. [33]
Всесторонне развивая марксистское учение об истине, Ленин дал определение объективной истины как такого знания, содержание к-рого не зависит ни от человека, ни от человечества. [34]
Если да, то могут ли человеческие представления, выражающие объективную истину, выражать ее сразу, целиком, безусловно, абсолютно или же только приблизительно, относительно. [35]
В этих высказываниях чувствуется колебание в признании атомистической теории за объективную истину. Но, с другой стороны, имеется множество свидетельств в пользу того, что Менделеев не сомневался в объективном существовании атомов. [36]
Мы уже видели выше, когда начинали рассматривать вопрос об объективной истине и приводили пример с атомистической концепцией Демокрита, что проблема оценки той или иной теории в плане истина - заблуждение не так проста. Нужно признать, что любая истина, хотя бы и относительная, по своему содержанию всегда объективна; а будучи объективной, относительная истина внеисторична ( в том плане, которого мы касались) и внеклассова. [37]
Каждое открытие делает наши знания более глубокими, но оно раскрывает объективную истину не полностью, не абсолютно, а относительно. [38]
Выяснив юридическую природу рассматриваемого случая, нужно его проанализировать, чтобы установит объективную истину по делу. [39]
Естествознание прежде всего раскрывает сущность явлений природы, познает ее законы ( объективную истину), а затем использует эти законы в практической деятельности общества, в науке, технике и производстве. [40]
Но сила материализма в том и состоит, что он не противоречит объективной истине, как это имеет место у идеализма, но совпадает с ней. Поэтому все попытки Оствальда изгнать атомистику не нашли никакой поддержки среди широких слоев естествоиспытателей, стихийно придерживающихся материализма. [41]
Прекрасный аргумент - только для тех, кто видит в критерии практики подтверждение объективной истины, объективной реальности нашего чувственного мира. Если наши ощущения дают нам объективно верный образ внешнего мира, существующего независимо от нас, тогда этот довод с ссылкой на акушера, с ссылкой на всю человеческую практику, годится. Но тогда весь махизм, как философское направление, никуда не годится. [42]
Математика представляет интерес, прежде всего, сама па себе, как совокупность объективных истин. Кроме того, математика дает удобные и плодотворные способы описания самых разнообразных явлений реального мира и тем самым действительнд выполняет в этом смысле функцию языка. Эту роль математики прекрасно осознавал еще Галилей, сказавший: Философия написана в грандиозной книге - Вселенной, которая открыта нашему пристальному взгляду. Но понять эту книгу может лишь тот, кто научился понимать ее язык и знаки, которыми она изложена. [43]
В философской литературе есть точка зрения, согласно которой относительная истина состоит из объективной истины плюс заблуждения. [44]
Все, что мы воспринимаем из внешнего мира, по их мнению не суть объективные истины, действительные вещи, а лишь субъективная игра нашего интеллекта. И когда здравый человеческий рассудок все-таки возмущается против подобных утверждений, они очень убедительно доказывают ему, что хотя он ежедневно видит собственными глазами, как солнце восходит на востоке и заходит на западе, тем не менее наука должна вразумить его настолько, чтобы он научился узнавать эту истину с помощью своих несовершенных чувств. [45]