Cтраница 2
Принцип историзма также создает условия для проблемного обучения. Например, поиск путем систематизации химических элементов, приведший в конечном счете Д. И. Менделеева к открытию периодического закона. Многочисленные проблемы, связанные с объяснением взаимного влияния атомов в молекулах органических веществ на основе электронного строения, также являются отражением вопросов, возникавших в истории развития органической химии. [16]
Принцип историзма и конкретно-исторический подход позволяют анализировать материальные системы и процессы как со стороны внутренней, так и со стороны внешней, со стороны связи данной материальной системы с другими. Отличие принципа историзма от конкретно-исторического подхода заключается еще и в-том, что принцип историзма есть, в значительной мере, логический метод познания, в то время как конкретно-исторический подход позволяет рассматривать материальную систему во всей полноте ее индивидуальности. Это объясняется тем, что восстановить историю уже ставшей материальной системы можно только логическим путем. В этом отношении примечателен анализ истории возникоЕуения капитализма, данный К - Марксом. [17]
Концепция идеалистического историзма Коллингвуда близка учению Бенедетто Кроче ( 1866 - 1952) - одного из ведущих неогегельянцев Италии. [18]
Отказ от историзма и причинности был направлен против моргановской традиции в антропологии, пытающейся на основании сравнит, подхода установить связь между изменениями в образе жизни и образе мышления в исследуемых культурах. Эванс-Притчард и др.) накопила большой этнографич. Радклифф-Брауном и Малиновским: функционального единства общества, к-рый обосновывал идею целостности любой культуры, ориентируя на отказ от рассмотрения каких бы то ни было конфликтов в рамках данной этнографич. [19]
Философский принцип историзма представляет собой один из необходимых элементов диалектики, в нем заключено требование к познающему субъекту рассматривать материальные системы в их динамике, развитии. [20]
Философско-диалектический принцип историзма является одним из важнейших элементов доказательства положений, которые отражают сущность предмета в данное время. Он призван охватить не только общее, но и своеобразное, особенное в истории, не только вошедшее в предмет в процессе его развития, но и оказавшееся свернутым или исчезнувшим в истории. И если верно, что все есть история, то столь же верно, что настоящее есть история. Все богатство, вся уникальность истории должны служить целям максимально точного и глубокого познания изменяющейся материальной и духовной действительности. Одним из важнейших предпосылочных принципов познания является принцип диалектической противоречивости принцип диалектической противоречивости познания. [21]
Неоднократно указывая на историзм как основу познания любого процесса, В. И. Ленин отмечал, что каждый вопрос должен быть рассмотрен с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь. [22]
У Шеллинга принцип историзма применительно к И. [23]
Принцип развития и историзма требует изучения научной проблемы в динамике, в движении и развитии, так как по заключениям науковедов любая теория содержит в себе моменты прошлых теорий, осознает свою неполноту и оценивается как момент будущей теории. По этому поводу В.И. Вернадский заметил, что научная дисциплина переписывает свою историю с каждым крупным открытием. Таким образом, по мере развития научного обоснования информационная картина исследуемого направления становится все полнее. [24]
Вторым императивом принципа историзма является требование рассмотрения предпосылок возникновения предмета. Такое требование будет вторым, а не первым потому, что прежде чем познавать предпосылки чего-то, необходимо хотя бы в самых общих контурах знать существо этого чего-то, иначе поиск предпосылок превратится в бесцельное занятие. Для определения предпосылок привлекаются категории детерминизма: причина, полная причина, условие, основание. Отмечая, что не все из предпосылок ( начал) сущности имеют одинаковое значение для происхождения вещи, Аристотель писал: Для всех начал общее то, что они суть первое, откуда то или иное есть, или возникает, или познается; при этом одни начала содержатся в вещи, другие находятся вне ее ( Метафизика / / Соч. Предпосылки входят затем в снятом виде в содержание предмета, воспроизводятся им. В социальной действительности совокупность объективных условий ( или предпосылок), выступающая реальной возможностью, превращается в действительность посредством субъективной предпосылки - человеческой деятельности. Деятельность, отмечал Гегель, есть движение, выводящее предмет из условий, в которых он имеется в себе, и дающее предмету существование посредством снятия существования, которым обладают условия ( Энциклопедия философских наук. В процессе последующего развития предмет может попасть в новые условия, выполняющие роль предпосылок развития более многообразной сущности предмета. Но в рассматриваемом императиве речь идет о генетических, а не о динамических предпосылках. [25]
Четвертым императивом принципа историзма выступает требование выделять этапы ( стадии, фазы, периоды) развития предмета, устанавливать их естественную последовательность и выявлять диалектику общего и единичного в этом процессе. [26]
Шестым императивом принципа историзма является требование определять направление и характер развития или изменения предмета ( прогрессивное, регрессивное или одноуровневое; гармоничное, дисгармоничное или конфликтное; динамичные изменения или стагнация ( от лат. Конечно, общество в целом находится в процессе прогрессивного развития. Однако это не исключает вероятности конца данной линии развития. Ведущая линия развития человеческой циви-лизациина прогресс связана, как показывает история, с временными отступлениями от этой направленности. Диалектико-логический анализ должен улавливать сложность и противоречивость любого, в том числе и социального, развития. [27]
Приведенные установки принципа историзма подводят познающее мышление к выявлению главной тенденции развития системы. Следующим императивом и является требование: раскрывать основную тенденцию развития системы с целью предсказать ее будущее. История становится в этом отношении будущим, вернее, служит будущему. Деятельностный подход к объекту познания требует содействия всему тому, что прогрессивно, что соответствует высшим ценностям человеческой цивилизации. Подлинно исторический подход к выявлению тенденций дальнейшего развития исследуемого явления состоит в том, чтобы, во-первых, изучить и проанализировать по возможности все имеющиеся пути его дальнейшего развития, во-вторых, выделить главный путь, основную тенденцию развития, в-третьих, практически реализовать эту тенденцию, создать все условия для его быстрейшего осуществления ( Кохановский В. П. Историзм как принцип диалектической логики. В третьем своем моменте данный императив объединяет познание и практику, становится императивом практической деятельности. [28]
Поэтому вопрос об историзме повседневности следует уточнить. Ниже речь будет идти о том, изменяются ли исторически формальные структуры повседневности. [29]
Таким образом, принцип историзма в изучении читателей требует соблюдения преемственности между разными по времени исследованиями, наблюдениями, выводами. [30]