Cтраница 1
Историки располагают весьма ограниченным числом документов. [1]
Историки и археологи установили, что пайка металлов известна людям уже несколько тысячелетий. Только паяли древние не оловом, а золотом, точнее - сплавом золота и серебра. Современной технике тоже иногда приходится пользоваться золотым припоем. [2]
Историки рассказывают, что задача о золотой короне побудила Архимеда заняться вопросом о плавании тел. Результатом этого было появление замечательного сочинения О плавающих телах, которое дошло до нас. [3]
Историк отмечал, что нефть крайне быстро загоралась. Чтобы удивить великого полководца, местные жители обрызгали нефтью длинную улицу и лишь наклонив к земле факелы, тут же зажгли всю ее. [4]
Историки, естественно, имеют дело с явлениями культуры в широком смысле слова - памятниками самого разного свойства. Вот тут-то и скрывается возможность подмены понятий: создания человека непосредственно отождествляются с теми, кто их породил, и неразрывность культурной традиции прямо переносится на традицию этническую. Но если задуматься, то становится очевидным, что памятники культуры сообщают нам далеко не все о создавших их людях. Например, когда мы любуемся действительно достойными восхищения статуями и картинами эпохи Возрождения, то упускаем из виду многие моменты. В частности, то, что все культурное наполнение Ренессанса создано трудами нескольких десятков талантливых художников и очарованных античностью гуманистов именно в то время, когда человекоубийство стало для западноевропейцев повседневным занятием и приняло массовые масштабы. Однако ни Сикстинская мадонна Рафаэля, ни Давид Микеланджело ничего не скажут историкам о злодействах папского семейства Борджиа или насилиях, творимых герцогами Сфорца. [5]
Историк Арнольд Тойнби, критикуя практику маркетинга в Америке, сказал, что американскими потребителями манипулируют, вынуждая их приобретать товары, которые, по существу, не нужны для удовлетворения минимально необходимых материальных требований жизни и подлинных потребностей. [6]
Историки пытались объяснить, что Евдокия не могла удовлетворить духовным потребностям Петра по своей узкости, закоренелости в предрассудках, приверженности к старине, богомольству, праздности и т.п., что гениальная натура великого преобразователя требовала чего-то иного, высшего, более развитого, нуждалась в такой женщине, которая бы могла его понимать, на что неспособна была дочь Лопухина... Нам кажется, ларчик проще открывается. [7]
Историки Шуи49 утверждали, что в начале века в городе было 11 мыловарен. Однако здесь сказано про 11 человек, а не про 11 мыловарен. [8]
Историки утверждают, что использование летающих моделей в виде воздушного змея для военных целей имело место еще в первом тысячелетии нашей эры. [9]
Историки предполагают, что толлундский человек, как и другие люди, найденные в торфяниках, служил проводником и возлюбленным Богине любви - в лице ее жрицы - затем его убили и бросили в торфяное болото, где он сохранился до наших времен, почти нетронутый тлением. [10]
Историки считают Рамзеса II самым выдающимся владыкой древнего Египта: в его царствование держава на берегах Нила достигла вершин своего могущества и расцвета. После смерти набальзамированное тело фараона похоронили со всеми почестями, и ныне эта мумия хранится в Каирском музее. [11]
Историки обратили внимание на удивительное сходство между некоторыми мифами Платона ( 428 - 348 до н.э.) и определенными положениями Фрейда, претендующими на то, что они извлечены из эмпирии. Так, читатель увидит, что трактовка ( см. книгу Толкование сновидений) сновидений Фрейдом полностью совпадает с их интерпретацией Платоном как исполнения желаний. [12]
Историк Каутский этого не замечает. Историк Каутский никогда не слыхал о том, что всеобщее избирательное право дает иногда мелкобуржуазные, иногда реакционные и контрреволюционные парламенты. Историк-марксист Каутский не слыхал о том, что одно дело - форма выборов, форма демократии, другое дело - классовое содержание данного учреждения. Этот вопрос о классовом содержании Учредительного собрания прямо поставлен и разрешен в моих тезисах. Возможно, что мое разрешение неверно. Ничто не было бы для нас так желательно, как марксистская критика нашего анализа со стороны. Вместо того, чтобы писать совсем глупые фразы ( их много у Каутского) насчет того, будто кто-то мешает критике большевизма, Каутскому следовало бы приступить к такой критике. [13]
Историки, исследующие поведение финансовых рынков во времени, поставили под сомнение предположение о рациональности, лежащее в основе теории эффективных рынков. Они указывают на частоту, с которой на рынках возникают спекулятивные пузыри, когда инвесторы покупают из чистой прихоти или, соблазнившись возможностью быстрого обогащения, а также на крахи, завершающие существование этих пузырей. Кроме того, они утверждают, что ничто не в силах предотвратить повторение этих явлений на современных финансовых рынках. [14]
Историк не может писать без гнева и пристрастия, но он не имеет права на обман, на искажение и утаивание истины. [15]