Cтраница 1
Современные историки в своих трудах о Великой Отечественной войне считают, что история пережитой народом трагедии и достигнутой победы живет сегодня с нами. [1]
Наиболее известные современные историки общественной мысли, как, например, Ральф Дарендорф ( Германия) или Антони Гид-денс ( Великобритания), рассматривают марксизм в качестве весьма влиятельного направления, которое оказывает значительное воздействие на формирование сложившихся ныне способов понимания действительности. Девятнадцатое столетие в Европе действительно прошло под знаменем острой политической борьбы между рабочим классом и классом предпринимателей. [2]
Некоторые из современных историков науки пошли еще дальше и утверждают, что ньютоновский синтез Земли и неба был в большей мере достижением химика, чем астронома. [3]
Во-первых, современному историку социологии отчетливо видны отличия во взглядах представителей одного направления и даже одной школы - Южакова и Кареева. [4]
Не случайно многие современные историки народного хозяйства жалуются на то, что им невозможно исчислить рентабельность работы фирм того времени. [5]
России после 1917 г. В своих концепциях современные историки i рассматривать Учредительное собрание как арену борьбы различных политических партий, а также начинают подходить к нему как к альтернативе диктатуре пролетариата. [6]
Первый большой труд, который широко представляет творческую лабораторию современного историка, тесно связанную с раскрытием узловых проблем отечественной истории XX в. [7]
Так, например, чтобы объяснить уничтожение феодальных отношений собственности, современные историки должны были показать то движение, в ходе которого формирующаяся буржуазия достигла такой ступени, когда жизненные условия ее оказались достаточно развитыми для того, чтобы она смогла уничтожить все феодальные сословия ц свой собственный прежний феодальный способ существования, а следовательно, и феодальные производственные отношения, в рамках которых вели производство эти феодальные сословия. [8]
На современном этапе в отечественной историографии произошел переход от парадигмы неизбежности революции к альтернативности развития России после 1917 г. В своих концепциях современные историки продолжают рассматривать Учредительное собрание как арену борьбы различных политических партий, а также начинают подходить к нему как к альтернативе диктатуре пролетариата. [9]
На современном этапе в отечественной историографии произошел переход от парадигмы неизбежности Октябрьской революции к альтернативности развития России после февраля 1917 г. В своих концепциях современные историки продолжают рассматривать Учредительное собрание как арену борьбы различных политических партий, а также начинают подходить к нему как к альтернативе диктатуре пролетариата. [10]
При расправе с Новгородом, как и при других подобных мероприятиях, погибло множество бояр, но самое важное ( на это обратили внимание современные историки, в отличие от историков XIX в. [11]
Из просмотра наиболее обстоятельных сочинений о Ньютоне и по истории оптики, изданных за последние полвека, выясняется также очень плохая осведомленность или просто незнание Лекций у современных историков науки. Такая характеристика свидетельствует только о том, что Мах знакомился с Лекциями весьма поверхностно. Может быть, наиболее удивительно и показательно, что Лекции совсем не использованы новейшим биографом Ньютона Мором в его большом труде, основанном, кроме печатных источников, также на пересмотре архивов. Между тем, Лекции заключают ценнейший материал для жизни и развития взглядов Ньютона. [12]
Демокриту, который персыи сысказал это положение относительно упомянутых фигур, хотя и без доказательства ( цит. Архимеда, анализ, который, кажется, п не предпринимался ни одним из современных историков; ибо па самом деле мы не знаем, в какой мере Архимед осознавал те родственные связи, которые объединяли различные решенные им задачи ( характер связей можно выразить, йказав, что один и тот же интеграл многократно выступает в различных геометрических задачах), и какое значение он мог им придавать. [13]
Сравнительно легкий приход к власти большевиков объясняется тем, что социалистическая утопия, проповедуемая марксизмом, была близка и понятна широким слоям населения России, веками страдавшего от засилий и гнета царского самодержавия, русских помещиков и дворян. Критически оценивая захват власти большевиками, ни в коем случае недопустимо идеализировать царизм, чем грешат некоторые современные историки и публицисты. Именно царское самодержавие, неспособное решить демократические задачи, довело страну до великого потрясения и именно оно было виновником отсутствия в России демократических традиций и институтов. [14]
Патриаршая, или Никоновская летопись / / ПСРЛ, IX. Эта обширная историографическая компиляция, составленная в первой половине шестнадцатого столетия и содержащая множество изменений в первоначальном тексте Повести временных лет, рядом современных историков расценивается как главный источник, несмотря на тот факт, что ее автор, официальный историограф, писал свой текст в духе идеологических и политических требований московских правителей. Нелишне упомянуть здесь замечание М. Н. Тихомирова, что правление Ивана III может объяснить особый интерес к Риму и римской церкви в старой части Никоновской летописи. [15]