Cтраница 1
Российская история хранит рассказы о том, как еще в XVIII и XIX веках любители разводили в комнатах лимоны, мандарины, виноград, инжир, ананасы и даже финиковые пальмы. Известный сказочник Павел Петрович Бажов любил угощать своих гостей плодами с собственного комнатного огорода. Разведением домашних огородов увлекались писатели Александр Трифонович Твардовский, Сергей Сергеевич Смирнов, скульптор Сергей Тимофеевич Коненков. Очевидно, комнатное земледелие приносило им немалую радость и отдохновение. Недаром Константин Георгиевич Паустовский, большой знаток и ценитель природы, как-то заметил, что человек, знающий жизнь растений, намного счастливее того, кто не может отличить ольху от осины или клевер от подорожника. [1]
Российская история и прежде знавала нечто подобное. [2]
Российской истории, Ломоносов между прочим писал: Что ж до других моих в физике и, химии упражнений касается, чтобы их вовсе покинуть, то нет в том пи 1нужды, ниже возможности. Всяк человек требует себе от трудов успокоения; для того, оставив настоящее дело, ищет себе с гостьми или в домашними препровождения времени картами, шашками и другими забавами, а иные и табачным дымом, от чего я уже давно отказался, затем что не нашел в них ничего, кроме скуки. [3]
В российской истории первое упоминание о взимании акциза относится к периоду царствования Ивана Грозного. В это время при убое скота взималась пошлина, которая называлась акциз с мяса. [4]
Тупики российской истории уходят корнями в недостаточную зрелость этнических, культурных традиций. [5]
В российской истории первое упоминание о взимании акциза относится к периоду царствования Ивана Грозного. В это время при убое скота взималась пошлина, которая называлась акциз с мяса. [6]
Спецификой российской истории социальной психологии является, по-видимому, то, что многие ее проблемы оказывались вкрапленными в идейные построения общественных движений и принимались на вооружение различными общественными силами. Отчасти именно поэтому возникла традиция своеобразного ангажирования социальной психологии идеологией. Как уже отмечалось, позже, в советское время, эта ангажированность и стала представлять собою определенную опасность для судьбы науки и послужила одной из причин увода социальной психологии из социологии исключительно в рамки общепсихологического знания. [7]
Обращение к российской истории было весьма характерно для передвижников - оно стимулировалось их демократической ориентацией, интересом к разным аспектам народной жизни. [8]
Многие события российской истории невозможно осмыслить без познания процесса перерастания России в империю. Об этом свидетельствуют знаменательные последствия каждого шага - завоевания Ивана III, разделы Полыни, присоединение Украины, Крыма, покорение Сибири, Прибалтийского региона, части Средней Азии. Внешняя политика и преобразования внутри страны часто оказывались тесно связанными с расширением границ государства. [9]
Один учитель обучает всеобщей и российской истории, всеобщей и российской географии и естественной истории, занимаясь в 3 и 4 классе 23 часа в неделю. [10]
Последние тома сочинения Соловьева посвящены российской истории в период правления Екатерины II. Приведенные им обширные сведения о внутренней и внешней политике, хозяйственной жизни и быте заложили основы научного изучения истории России второй половины XVIII столетия. [11]
Кроме того, этот период российской истории чрезвычайно важен для понимания процессов, происходящих в современной, постсоветской России. Именно в этот период закладывались основы советской государственности, сопровождающиеся тектоническими сдвигами в социальной, политической и культурной сферах общества. [12]
Кроме того, этот период российской истории чрезвычайно важен для понимания процессов, происходящих в современной, постсоветской России. Именно в этот период закладывались основы советской государственности, i еся тектоническими сдвигами в социалы и культурной сферах общества. [13]
Известия византийских историков, объясняющие российскую историю древних времен и переселения народов. [14]
Термин широко использовался в советский период российской истории, в настоящее время употребляется редко. [15]