Cтраница 3
Когда мы рассматриваем всемирную историю как продвижение человечества от доиндустриального к индустриальному и постиндустриальному обществу, то говорим о возросшем значении в современную эпоху научных знаний, информации, интеллектуального труда, а также досуга и творчества. [31]
Согласно этой теории, всемирная история обусловливалась лишь насильственными политическими актами, в первую очередь военными. В противоположность этому Энгельс вновь показал, что основой прогресса человеческого общества является развитие материального производства. [32]
Значительно более подробно процесс всемирной истории рассмотрен: Семенов Ю.И. Введение во всемирную историю. [33]
В XX столетии ход всемирной истории резко ускорился и произошли глубокие качественные изменения в экономике всех стран. [34]
Происходит великий перелом во всемирной истории. [35]
Боссюэ в своем изложении всемирной истории не просто руководствовался идеями провиденциализма. Его книга посвящена их разработке и обоснованию. Именно поэтому она занимает известное место в истории философско-исторической мысли. [36]
Сама по себе периодизация всемирной истории, предложенная Ж.Б. Боссюэ не представляет научной ценности. Но важно, что он не просто подразделил историю на периоды ( это делали и до него), но был одним из первых, если не первым, кто попытался обосновать необходимость выделения исторических эпох. В последующем подобного рода обоснование мы находим в труде Генри Сент-Джона, лорда Болингброка ( 1678 - 1751) Письма об изучении и пользе истории ( 1735; 1752; русск. [37]
Таким образом, деление писаной всемирной истории на античную, средневековую и новую возникло в борьбе с господствовавшими в средние века представлениями о ходе человеческой истории. [38]
Проанализируйте приведенные фрагменты из Всемирной истории экономической мысли и определите, к каким направлениям теории предельной полезности они относятся: кардинализму или ординализму. В чем заключается принципиальная разница между этими двумя подходами. [39]
Дорфман Я - Г - Всемирная история физики с начала XIX до середины XX в. [40]
Наступил предсказанный Лениным новый период всемирной истории, когда народы, которые веками удерживались колонизаторами в стороне от столбовой дороги развития человечества, стали принимать деятельное участие в решении судеб всего мира. В результате распада колониальной системы империализма международные отношения вышли за рамки отношений государств, населенных преимущественно народами белой расы, и все более приобретают характер подлинно всемирных отношений. [41]
Наступил предсказанный Лениным новый период всемирной истории, когда народы Востока принимают активное участие в решении судеб всего мира, становятся новым мощным фактором международных отношений. В отличие от довоенного периода подавляющая часть стран Азии выступает теперь на мировой арене в качестве суверенных государств или государств, упорно отстаивающих свое право на самостоятельную внешнюю политику. Международные отношения вышли за рамки отношений государств, населенных по преимуществу народами белой расы, и начинают приобретать характер подлинно всемирных отношений. [42]
Программе КПСС: Исследование проблем всемирной истории и современного мирового развития должно раскрывать закономерный процесс движения человечества к коммунизму, изменение соотношения сил в пользу социализма, обострение общего кризиса капитализма, крушение колониальной системы империализма и его последствия, подъем национально-освободительного движения народов. [43]
И такое понимание смены стадий всемирной истории не является абсолютно новым. Глобально-формационное понимание истории возникает только сейчас. Но сама идея исторической эстафеты и даже идея эстафетной смены стадий исторического развития, а тем самым и глобально-стадиального подхода к истории зародилась уже довольно давно, хотя и не пользовалась никогда широким признанием. Возник этот подход из потребности совместить идеи единства человечества и поступательного характера его истории с фактами, свидетельствующими о разделении человечества на обособленные образования, которые возникают, расцветают и погибают. И имеет смысл рассмотреть историю идеи исторической эстафеты и возникшего в результате ее разработки глобально-стадиального понимания истории. [44]
Еще хуже обстоит дело с всемирной историей культуры, которой посвящено лишь несколько основательных исследований ( В. [45]