Cтраница 3
КАЛЕМИЕ ( Kaiemie) ( Калима; до 1968 Альбер-виль, Alberville), г. в Респ. Конго ( Киншаса), порт на оз. Большой гильдии, цеховых ремесленников и др. в Риге в 1584 - 89 против магистрата и Речи Посполитой. Calendarium - долговая книга), система счета длительных промежутков времени, осн. Потребность в таком счете возникла в связи с необходимостью заранее знать о наступлении тех или иных сезонов или сроков ( в частности, сроков сбора налогов и выплаты процентов по долгам - отсюда название К. Наиб, распространены солнечные календари, В основу к-рых положен солнечный ( тропический) год. Распространены также лунные календари, использующие цикличность смены фаз Луны, и более сложные лунно-солнечные календари. [31]
Безусловно ислам у казахов приобрел свои специфические черты под влиянием местных культов. Отличительная черта религиозных и мистических ритуалов у казахов - шаманизм, что определяется пережитком языческих традиции. Важной особенностью исламизированного шаманства в Казахстане является то, что оно: насыщено элементами суфийской традиции. Казахскому варианту ислама ставится в упрек несоблюдение норм шариата, отказ от пятикратной молитвы - намаз, подаяния - садака ( 12 5 % от своего дохода), священного поста - рамазана, посещения Мекки - хаджа и свободное поведение женщин. Однако это и есть казахская специфика ислама, обусловленная определенным типом хозяйства и образа жизни - кочевым. Регулярный намаз как коллективный ритуал имеет смысл при большом скоплении оседлого населения. Обязательное для каждого мусульманина подаяние теряло смысл в казахском ауле с его патриархально-родственными отношениями, где помощь родственнику была само собой разумеющимся актом. Месячный пост - рамазан, ориентированный на лунный календарь, никогда не был привязан к определенному сезону, а сезонный принцип1 хронологизации ежегодного цикла у казахов довлел над всем. Что касается хаджа, то при наличии в Средней Азии и Южном Казахстане собственных святынь, у местного населения появлялась адекватная замена. И наконец о положении и поведении женщин у казахов: поведенческие стереотипы казашек вполне отвечали самыми строгим нормам аравийского ислама, были переложены на другой язык, присущий менталитету казахов. [32]