Cтраница 1
Кант против Гек-келя); Kant als Naturforschcr, 1924 - 1925 ( Кант как естествоиспытатель) и другие. [1]
Кант, формулируя свой знаменитый моральный императив, указывал, что человек никогда не должен рассматривать другого человека как средство, но обязан считать его целью и действовать соответственно. В этом отношении проституция - это поведение, которое полностью противоречит этому принципу. [2]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - основоположник классической немецкой философии, с 1770 года профессор Кениг-сбергского университета. Философия Канта представляла собою разновидность субъективного идеализма и агностицизма, но вместе с тем она имеет известную материалистическую тенденцию, выраженную в учении о вещах в себе и в признании опытного характера наших знаний. Кантианство сыграло огромную роль в истории буржуазной философии, под его влиянием сформировались более поздние представители классического немецкого идеализма ( Фихте, Шеллинг, Гегель), возникли такие направления буржуазной философской мысли как неокантианство, позитивизм и другие. Стремление вернуться к Канту или примирить марксизм с кантианством всегда было характерно для ревизионистов. [3]
Кант признает объективность понятий ( Wahrhoit предмет их), но оставляет все же их субъективными. [4]
Кант принижает знание, чтобы очистить место вере: Гегель возвышает знание, уверяя, что знание есть знание бога. Материалист возвышает знание материи, природы, отсылая бога и защищающую его философскую сволочь в помойную яму. [5]
Кант в связи с выходом в 17X4 г. первой части трактата Гердера Идеи философии истории человечества, представлявшей собой нечто вроде спекулятивно-натуралистической версии теории Прогресса, - что его гений не просто собрал идеи ич обширной сферы наук и искусств, чтобы добавить эти идеи к тем, которые способны быть сообщенными, а на свои лад преобразовал их ( заимствуя его собственное выражение) по некоему закону ассимиляции в спой специфический образ мыслей, благодаря чему эти идеи заметно отличаются от тех идей, которыми питаются другие души ( с. [6]
Кант) просто следовал юмо-вой скептической манере, а именно, твердо стоял на том, каким является Я в самосознании, отбрасывая из него, - так как. [7]
Кант не показал перехода категорий друг в друга. [8]
Кант определяет догматизм с точки зрения агностицизма. Догматик тот, кто считает возможным определить вещь Кант в себе, познать непознаваемое. [9]
Кант рассуждает следующим образом: если наш разум и должен ограничиться одним лишь познанием естественных явлений, если мы и дальше ничего не можем знать, то все же мы должны верить в нечто таинственное, высшее, метафизическое. Тут долж - Versus но нечто скрываться, ибо где имеются явления, там Kant должно быть нечто, что является, - заканчивав Кант; этот вывод отличается лишь мнимой точностью. Разве недостаточно того, что проявляют себя естественные явления, что за ними не скрывается ничего сверхъестественного, ничего непонятного, ничего помимо собственной природы. [10]
Кант оставил своим последователям чрезвычайно скромную мысль, что светильник познания человеческого рода слишком незначителен, чтобы осветить большое чудовище. Доказав, что он не слишком мал, что наш свет но меньше и не больше, ие менее и не более чудесен, чем NB объект, подлежащий освещению, мы покончим с верой в чудеса, в чудовище, покончим с метафизикой. Таким образом, человек теряет свою чрезмерную скромность, и наш Гегель не мало содействовал этому делу. [11]
Кант понял, что истинно научное познание возможно лишь при посредстве математического созерцания. Чувственное созерцание не включает в себе условий, необходимых для общеобязательного познания. [12]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - основоположник классической немецкой философии. Философия Канта представляла собою разновидность субъективного идеализма и агностицизма, но вместе с тем она имеет известную материалистическую тенденцию. [13]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - основоположник классической немецкой философии. Философия Канта представляла собою разновидность субъективного идеализма и агностицизма, но вместе с тем она имеет известную материалистическую тенденцию, выраженную в учении о вещах в себе и в признании опытного характера наших знаний. [14]
Кант и Фихте в надзвездном эфире Ищут мир неизвестный во мгле: Я ж стараюсь и глубже и шире То понять, что нашел на земле. [15]