Cтраница 2
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - выдающийся немецкий философ-идеалист. [16]
Кант ( 1724 - 1804) пытался доказать, что научное познание ограничено по своей природе, что ему абсолютно недоступен мир сам по себе. Объективный идеалист Гегель возражал Канту, отвергал его агностицизм и утверждал, что разум не ограничен в своих возможностях. [17]
Кант считал, что образование планет - повсеместный процесс во вселенной, сопутствующий возникновению звезд, и обосновывал идею вечного круговорота материи во вселенной. В близкой к гипотезе Канта, но самостоятельно разработанной гипотезе Лапласа образование планет объяснялось последоват. [18]
Кант п кантианство; Махисты русские и борьба с ними; Позитивизм ( фил. [19]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX века. [20]
Кант, Иммануил ( 1724 - 1804) - выдающийся немецкий ученый и философ; выдвинул научную гипотезу происхождения небесных тел. [21]
Кант, Иммануил ( 1724 - 1804) - немецкий философ, родоначальник классического идеализма. [22]
Кант пробил первую брешь, и притом сделал это столь научным образом, что большинство приведенных им аргументов сохраняет свою силу и поныне. Разумеется, теория Канта и до сих пор еще является, строго говоря, только гипотезой. А после того как существование раскаленных газовых масс в звездном небе было установлено спектроскопически с убедительностью, разбивающей всякие возражения, замолкла и научная оппозиция против теории Канта. Сам г-н Дюринг тоже не может справиться со своей конструкцией мира, не прибегая к подобной стадии туманного состояния, но - в отместку за это - он выдвигает требование, чтобы ему показали данную в этом туманном состоянии механическую систему, а так как это пока невыполнимо, то он награждает это туманное состояние всякого рода пренебрежительными эпитетами. Современная наука не может, к сожалению, охарактеризовать эту систему так, чтобы вполне удовлетворить г-на Дюринга. Но в такой же степени она не может ответить и на многие другие вопросы. На вопрос, почему жабы не имеют хвоста, наука доселе может дать только такой ответ: потому что они его утратили. Если же у кого-нибудь явилась бы охота погорячиться по поводу такого ответа и сказать, что в таком случае все остается в смутном и бесформенном состоянии идеи утраты, не допускающей более точного определения, и что все это представляет собой крайне воздушную концепцию, то от подобного применения морали к естествознанию мы не подвинулись бы ни на шаг вперед. Такого рода выпады и изъявления неудовольствия могли бы иметь место всегда и везде, и именно поэтому они никогда и нигде не уместны. И кто, наконец, мешает г-ну Дюрингу самому найти механическую систему первоначальной туманности. [23]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - родоначальник классической немецкой философии, идеалист, идеолог немецкой буржуазии; известен также своими работами в области естествознания. [24]
Кант, П. А. Флоренский считал антиномией не сам объект познания, а представления человека о нем. Разум не может найти в себе точку опоры, ему недоступны глубины догматических определений. Поэтому разрешение подобных противоречий возможно только на основе безусловного признания истинности догматов. Бог и есть истина, станет возможным совмещение противоречивых суждений. В таком случае кажущаяся рассудочная нелепость тринитарного догмата может быть преодолена и ниспровергнута подвигом веры. Познание истины у П. А. Флоренского в конечном счете становится возможным только на основе реального вхождения в недра божественного триединства. [25]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - родоначальник классической немецкой философии, идеалист, идеолог немецкой буржуазии. [26]
Кант: ведь до тех пор, пока между этими организмами не установились те же самые законосообразные отношения, что и между людьми в гражданском обществе, межгосударственные отношения будут аналогичны тем, которые характеризовали межиндивидуальные отношения в догражданском ( по Гоббсу естественном) состоянии. [27]
Кант определяет аналитические суждения в отличие от синтетических как такие, предикат к-рых содержится в субъекте и тождествен ему. [28]
Кант полагал, что теоретическая философия ( метафизика) должна объяснить, как возможны такие истины в науке ( математика, естествознание) и возможны ли они в философии. Этим обьяснениям и посвящается, по Канту, трансцендентальный ( он же критический) идеализм, в к-ром доказывается, будто условием возможности таких истин являются априорные формы сознания, и исследуется вопрос о применимости этих форм как внутри опыта, так и за его пределами. [29]
Кант отверг, признав, однако, ее возможность для ума высшего, чем человеческий. [30]