Cтраница 4
Что Энгельс следил за новой философией, видно из Людвига Фейербаха. В предисловии 1888 года говорится даже о таком явлении, как возрождение классической немецкой философии в Англии и в Скандинавии, о господствующем же неокантианстве и юмизме у Энгельса нет ( и в предисловии, и в тексте книги) других слов, кроме самого крайнего презрения. Совершенно очевидно, что Энгельс, наблюдая повторение модной немецкой и английской философией старых, догегелевских, ошибок кантианства и юмизма, готов был ждать добра даже от поворота ( в Англии и в Скандинавии) к Гегелю 11&, надеясь, что крупный идеалист и диалектик поможет узреть мелкие идеалистические и метафизические заблуждения. [46]
Такое применение принципа экономии мышления есть просто образец курьезных философских шатаний Маха. А если устранить такие места, как курьезы или lapsus bi, то идеалистический характер принципа экономии мышления становится несомненным. Например, кантианец Генигсвальд, полемизируя с философией Маха, приветствует его принцип экономии, как приближение к кругу идей кантианства ( Dr. [47]
Признавая существование объективной реальности, придавая большое значение опытному знанию, рассматривая образование ощущений и представлений как результат влияния объективной реальности на органы чувств человека, Гельмгольц вместе с тем тяготел к кантианству, выдвигал теорию иероглифов, согласно которой ощущение представляет собой лишь знак, а не изображение вещи. [48]