Cтраница 1
Картезианство в данном случае являлось одним из наиболее ярких выражений более широкой тенденции к механическому истолкованию явлений природы, и неудивительно, если оно подчас оказывало воздействие на склад мыслей, формировавшийся и вне непосредственного влияния Декарта. [1]
Режи, голландец Де Руа разрабатывали картезианство в духе последоват. Янсенисты ( см. Янсенизм) Арно ц Николъ считали возможным использовать декартовский метод, а близкий к ним Паскаль и механистич. [2]
Мы считаем довольно бесплодным разговор о картезианстве Ломоносова, если вести его в плане чисто историческом, а не типологическом. [3]
Воспитанный в атмосфере декартовских идей, но все более отходивший от правоверного картезианства, Маль-бранш развивал в сущности те же мысли и до и после выхода Начал. Природа не абстрактна; рычаги и колеса механические - не математические линии и круги. Геометрия, по словам Мальбранша, иногда бывает для нас поводом к заблуждению. Мы так увлекаемся очевидными и приятными доказательствами этой науки, что недостаточно наблюдаем природу. [4]
Тем не менее нельзя не отметить то своеобразное положение, которое в общем течении этого времени занимала швейцарская школа Бернулли, своеобразно сочетавшая физические идеи картезианства с математическими достижениями Лейбница. [5]
Стремился сочетать картезианство с августи-новской традицией христ. Спинозы утверждал, что мир существует в Боге. [6]
Стремился сочетать картезианство с августи-новской традицией христ, философии. Спинозы утверждал, что мир существует в Боге. [7]
Стремился сочетать картезианство с августи-новской традицией христ. Спинозы утверждал, что мир существует в Боге. [8]
В развитии картезианства обозначились две противоположные тенденции - материалистическая ( X. Спиноза) и идеалистическая ( А. [9]
Итак, подведем итог: корпускулы Бойля - уже не те первичные недробимые атомы, сохраняющие от века свою неизменную форму, какими они мыслились у древних атомистов, это - не простейшие неизменные кирпичи мироздания, а нечто весьма сложное, сложнейшее целое, способное менять свое строение ( texture), перестраиваться путем движения. Как и в картезианстве, таким путем достигалась наглядность, казалось бы вполне убеждавшая, что мельчайшие механизмы, недоступные взору, должны функционировать совершенно так же, как и наши механические инструменты и орудия. [10]
В данном случае механическое означает то, что совершается с автоматизмом - н бессознательностью - инстинкта. Сама эта терминология представляет здесь рудимент картезианства с его представлением о животных ( в отличие от человека) как о бездушных механизмах. Однако она же позволяет заключить, что идея органического развития ( эволюционизма) - по крайней мере, у Канта - внедрилась, дав свои продуктивные результаты, прежде всего в применении к рассмотрению развития специфически человеческих способностей - способностей применения разума, история развития которых, в кантовской интерпретации, совпадает с историей Просвещения, Прогресса, поступательного развития человеческого рода как целого. А теперь, как становится очевидным, эта история расшифровывается под углом зрения человеческой свободы, развития способности человека действовать, опираясь на свободную волю, коренящуюся в его разумности. [11]
Правда, решительную формулировку дуализма мы находим лишь в картезианстве, - системе, созданной как раз на заре новой хозяйственной эры; правда, последующие философские системы, начиная со спинозовской, объявляют картезианское противоположение бога и мира, духа и тела противоречивым. Не о торжестве над дуалистической точкой зрения свидетельствуют, в свою очередь, материалистические и позитивные системы буржуазной философии. Разница между буржуазной метафизикой и буржуазным положительным мировоззрением не так велика, как это с первого взгляда может показаться. Атака со стороны материализма направлена не против основной предпосылки, выдвинутой метафизикой: понятие об организующей воле материализмом не зачеркивается. [12]
Время показывает бесплодность картезианских теорий; и учение Ньютона, получая все новые подтверждения, быстро распространяется. И как когда-то против схоластики, так и теперь против картезианства поднимается волна всеобщего протеста. Однако из одной крайности ученые бросаются в другую. Ньютонианцы начинают старательно гипертрофировать две основные идеи своего учителя: распространение положений механики на всю физику и усиление формализма и эмпиризма в исследованиях. [13]
Массу, как и вес, можно мыслить чисто математически, сосредоточенными в одной точке. Именно такое абстрактное рассмотрение дозволило Ньютону пойти дальше геометрико-механических моделей картезианства. [14]
МОПЕРТЮЙ ( Mauportuis), ПТер Луи Моро ( 28 сент. Ньютона, к-рые он защищал и разрабатывал в полемике с картезианством. Вселенной сформулировал принцип наименьшего действия, к-рый в уточненной и обобщенной форме явился одним из осн. Он занимал промежуточную позицию между последоват. [15]