Cтраница 2
Говоря о комментарии Мумона - как выдумаете, был ли Нансен так уверен в своем ответе. И важна ли правильность его ответа. Играет ли вообще правильность какую-либо роль в дзен-буддизме. Какая разница между правильностью и истинностью, и есть ли она вообще. [16]
Идеалом мыслителя был не исследователь, всесторонне познающий окружающий его мир и преобразующий его на основе знания, а мудрец, прислушивающийся к себе и пытающийся через себя понять мир. Но зато этическая проблематика становится главной в восточной философии и религии. Брахманизм, индуизм, чань-и дзен-буддизм, даосизм и конфуцианство - в центре всех этих направлений мысли Востока находятся нравственные принципы человека, правила и нормы организации социальной жизни, способы психической саморегуляции. [17]
Краб: Да, некоторое время я был в отчаяньи и уже собирался махнуть на все клешней. У нее есть продолжение... По рекомендации Черепахи, я ознакомился с интересной книгой, полной странных Диалогов на самые разные темы, включая молекулярную биологию, фуги, дзен-буддизм, и Бог знает, что еще. [18]
Религиозный элемент занимает не последнее место в системе взглядов американской молодежи, получившей название контркультуры. Впервые это понятие было применено для характеристики различных сект, противостоящих, ценностям доминирующей культуры. По его словам, это культура, настолько радикально разъединенная с основным направлением положений нашего общества, что она многим едва ли представляется культурой вообще и принимается ими за тревожное проявление вар -, варского вторжения. Важной частью этой культуры является, по его мнению, оккультизм. Известную роль в поддержке этих взглядов играют дзен-буддизм, переосмысленное христианство и другие религиозные установки. [19]
На примере Тима Эйчелбергера и Кэсси Кромвелл можно понять, каким образом мистические верования позволяют человеку ощутить себя частью мира. Тем не менее возникшие в обоих случаях связи с миром слабы и до некоторой степени случайны. Движение за экономическую демократию направляет социальную деятельность Эйчелбергера, экологическое движение - деятельность Кэсси. Но их главные воззрения сформировались вне этих организаций, и отношения с группами, куда они входят - даже долгая связь Кэсси с унитариями - реально не влияют на их внутреннюю жизнь. В качестве социальных идеалов ни самореализация, ни живой мир не могут служить практическим руководством к действию. Действительно, хотя и Тим, и Кэсси высоко ценят гармонию с землей, у них отсутствует такое представление о природе, из которого можно было бы извлечь какие-либо конкретные социальные нормы. Скорее, американский натуралистический пантеизм имеет тенденцию конструировать свой образ мира в некотором смысле как проекцию личности. Если мистические поиски заходят достаточно далеко, они могут порождать новые формы самодисциплины и общинной жизни, как это происходит у настоящих приверженцев дзен-буддизма. Но значительно чаще терминологию восточных религий и философских учений, а также американского натуралистического пантеизма используют люди, не связанные ни с какой конкретной религиозной практикой и общиной. [20]