Cтраница 3
Итак, социализация личности - это сложный процесс ее взаимодействия с социальной средой, в результате которого формируются качества человека как подлинного субъекта общественных отношений. [31]
Педагогический процесс - внутренне связанная совокупность многих процессов, суть которых состоит в том, что социальный опыт превращается в качества формируемого человека ( МА. Данилов), Данный процесс представляет собой не механическое соединение процессов воспитания, обучения, развития, а новое качественное образование, подчиняющееся своим особым закономерностям. [32]
Такой максимализм, по нашему мнению, идет от тех времен, когда официальной отечественной наукой отрицалась генетика, а биолого-генетические качества человека объявлялись либо социально незначительными, интересующими лишь медицину, либо даже чуждыми, несвойственными человеку социальному. Тем не менее практика, жизнь показывают. Как известно, понятие менталитета также отсутствовало в официальной науке советского общества, по-видимому, по тем же причинам. В России это понятие возродилось и нашло широкое применение лишь с конца 80 - х годов. [33]
От человека не зависит, быть или не быть этой общественной связи; но до тех пор, пока человек не признает себя в качестве человека и поэтому не организует мир по-человечески, эта общественная связь выступает в форме отчуждения. Ибо субъект этой общественной связи, человек, есть отчужденное от самого себя существо. [34]
Неудовлетворенность социально-психологическими и социально-бытовыми условиями труда обычно приводит к ухудшению функционального состояния работника и росту его эмоциональной напряженности, что ведет к снижению уровня реализации психофизиологических качеств человека и, как следствие, к возникновению ошибочных действий. [35]
Вот эти-то качества - искренний и живой интерес к пауке, радость при известии о каждом новом научном достижении, радость, несомненно питаемая глубоким убеждением в культурно-исторической роли всякого научного движения вперед - эти качества человека и ученого были и остаются для меня наиболее ценным воспоминанием о Сергее Ивановиче Вавилове. [36]
Необходимое состояние задается объективной мерой человека как системой его родовых, устойчивых, воспроизводимых в поколениях качеств. Константные родовые качества человека модифицируются в соответствии с национальными или индивидуальными особенностями людей. [37]
Такие качества человека, как лидерство и его статус, также по-разному рассматриваются в этих двух странах. В США спорный или хороший аргумент может вылиться в принятие хорошего решения, потому что в процессе обсуждения рассматриваются все его плюсы и минусы. [38]
Рабочая сила - способность к труду, определяемая совокупностью биосоциальных качеств человека - ее носителя, единство психофизических и духовных ( личностных) способностей, которые используются человеком в процессе труда. Развитие биосоциальных качеств человека - длительный, противоречивый разнонаправленный процесс: параллельно с процессом старения человеческого организма идет нарастание интеллектуальных потенций личности, компенсирующее постоянное ослабление психофизической пригодности к труду, что обеспечивает длительное сохранение человеком способности трудиться. [39]
Маркс был знаком с идеями Конта и в целом относился к ним отрицательно. В качестве партийного человека я занимаю решительно враждебную позицию по отношению к контизму, а как человек науки очень невысокого мнения о нем... В политическом отношении Марксу был чужд социальный пацифизм Конта, а в научном отношении контовская теория непрерывной, преемственной эволюции уступала, с его точки зрения, гегелевской теории исторического развития. Тем не менее, как это будет видно из дальнейшего изложения, в социологических взглядах Маркса и Конта немало общего, что отчасти объясняется значительным влиянием идей Сен-Симона на них обоих. [40]
В социологии и психологии личность определяется как совокупность качеств человека / приобретаемых им в социокультурной и производственной средах в процессе совместной деятельности и-общения. Систематизированная совокупность качеств человека, определяющих личность, слагается тремя подструктурами - биологической, рсихо-логической и социальной. [41]
Человек-оператор обладает рядом качеств, которые делают его участие весьма целесообразным при решении многих задач управления котельной установкой. К таким качествам человека следует отнести его гибкость мышления и инициативность. [42]
Необходимо стимулировать высокую мотивацию ( мета мотивацию), эмоциональную интеллигенцию, социальное поведение, формулировать высокие ценности, такие как любовь, уважение, авторитет, равенство, братство, свобода ( не за счет остальных), хорошую волю, толерантность, доверие, честность, взаимную помощь и сотрудничество. Чтобы достичь этих качеств человека школа должна стать творческой и гуманной, что поможет воспитать политически и социально зрелую личность, которая в дальнейшем может принять активное участие в общественной жизни, оценивать вещи не только со своей точки зрения, но и с точки зрения национального, международного и глобального понимания. [43]
Основным определением человека как субъекта профессиональной деятельности и общения являются его способности. Под способностями понимают свойства или качества человека, делающие его пригодным к успешному выполнению определенной деятельности. Природа индивидуальных и родовых способностей человека - общая. Способности человека классифицируют на общие и специальные. [44]
В философии образования важным является понятие качество образования. Цель образования - обеспечить развитие качеств человека. [45]